بخاتم في موضع غضروف الكتف مثل المحجمة (١) الضّخمة (٢).
باب جامع من صفاته صلىاللهعليهوسلم
قال عيسى بن يونس : ثنا عمر بن عبد الله مولى عفرة ، حدّثني إبراهيم بن محمد من ولد عليّ قال : كان عليّ رضياللهعنه إذا نعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : لم يكن بالطويل الممغّط ولا القصير المتردّد ، كان ربعة من القوم ، ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسّبط ، كان جعدا رجلا ، ولم يكن بالمطهّم ولا المكلثم ، وكان في وجهه تدوير ، أبيض مشربا حمرة ، أدعج العينين ، أهدب الأشفار ، جليل المشاش والكتف ـ أو قال الكتد ـ أجرد ذا مسربة ، شثن الكفّين والقدمين ، إذا مشى تقلّع كأنّما يمشي في صبب ، وإذا التفت التفت معا ، بين كتفيه خاتم النّبوّة ، أجود النّاس كفّا وأجرأ النّاس صدرا ، وأصدقهم لهجة ، وأوفاهم بذمّة ، وألينهم عريكة ، وأكرمهم عشرة ، من رآه بديهة هابه ، ومن خالطه معرفة أحبّه ، يقول ناعته : لم أر قبله ولا بعده مثله صلىاللهعليهوسلم (٣).
وقال أبو عبيد في (الغريب) : حدّثنيه أبو إسماعيل المؤدّب ، عن عمر مولى عفرة ، عن إبراهيم بن محمد بن الحنفيّة قال : كان عليّ إذ نعت ، فذكره.
__________________
(١) كذا في الأصل وطبعة القدسي ٢ / ٣١٠ ، وفي مسند أحمد «الحجمة» ، وكذلك في المعرفة والتاريخ.
(٢) رواه أحمد في المسند ٣ / ٤٤١ ـ ٤٤٢ ، والفسوي في المعرفة والتاريخ ٣ / ٢٧٧ ، وابن كثير في البداية والنهاية ٦ / ٢٧ ـ ٢٨.
(٣) رواه الترمذي في المناقب (٣٧١٨) باب ٣٨ ما جاء في صفة النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، قال : هذا حديث ليس إسناده بمتّصل ، ورواه الفسوي في المعرفة والتاريخ ٣ / ٢٨٣ ، وابن كثير في البداية والنهاية ٦ / ٢٨ ـ ٢٩ ، وابن سعد في الطبقات ١ / ٤١١ ـ ٤١٢ ، وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق ١ / ٣١٨ ، وابن الجوزي في صفة الصفوة ١ / ١٥٣ ـ ١٥٤ ، والبلاذري في أنساب الأشراف ١ / ٣٩١ ـ ٣٩٢ رقم ٨٣٦.