باب في ملابسه

قال خالد بن يزيد : ثنا عاصم بن سليمان ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنّه كان يلبس القلانس (١) البيض ، والمزرورات ، وذوات الآذان. عاصم هذا بصريّ متّهم بالكذب (٢).

وعن جابر : كان للنّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم عمامة سوداء يلبسها في العيدين ويرخيها خلفه. تفرّد به حاتم بن إسماعيل ، عن محمد بن عبيد الله العرزميّ ، عن أبي الزّبير ، عن جابر (٣).

وقال وكيع ، عن عبد الرحمن بن الغسيل ، عن عكرمة ، عن ابن عبّاس ، أنّ النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم خطب النّاس وعليه عصابة دسماء (٤). حديث صحيح (٥).

__________________

= ٧ / ٩٤ باب التبسّم والضحك ، ومسلم ٢٤٧٥ في فضائل الصحابة ، باب من فضائل جرير بن عبد الله رضي‌الله‌عنه ، وابن ماجة في المقدّمة (١٥٩) باب فضل جرير بن عبد الله البجلي ، والترمذي في المناقب (٣٩٠٩) و (٣٩١٠) باب مناقب جرير بن عبد الله البجلي رضي‌الله‌عنه ، وأحمد في المسند ٤ / ٣٥٨ و ٣٥٩ و ٣٦٢ و ٣٦٥.

(١) القلانس : مفردها قلنسوة ، وهي ما يلبس على الرأس ويلفّ عليه كالعمامة.

(٢) قال النسائي : متروك الحديث ، وقال العقيلي : غلب على حديثه الوهم ، وقال الدارقطنيّ : كذّاب عن هشام وغيره ، وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، وقال ابن معين : كذّاب خبيث ، وقال ابن عديّ : يعدّ فيمن يصنع الحديث. انظر عنه : الضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٩ رقم ٢٣٩ ، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٣٣٧ رقم ١٣٦٢ ، الضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٣٥ رقم ٤١١ الجرح والتعديل ٦ / ٣٤٤ رقم ١٩٠١ المجروحين لابن حبّان ٢ / ١٢٦ الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ١٨٧٧ ـ ١٨٧٩ ، اللباب لابن الأثير ٣ / ١١٧ ، ميزان الاعتدال للمؤلف ٢ / ٣٥٠ ـ ٣٥٢ رقم ٤٠٤٧ ، المغني في الضعفاء له ١ / ٣٢٠ رقم ٢٩٨٢ ، الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث لبرهان الدين الحلبي ٢١٩ رقم ٣٦٠.

(٣) رواه أبو داود في اللباس (٤٠٧٧) باب في العمائم ، والترمذي في الشمائل ٥٦ رقم ١١٠.

(٤) أي سوداء.

(٥) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار ٤ / ٢٢٦ باب قول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم ، و ٧ / ٣٩ في اللباس ، باب العمائم ، والترمذي في الشمائل ٥٧ رقم ١١١.