ثم إنّ صاحبه لقيه فقال له : هل علمت أني اشتريت مسكنا من أفضل مساكن بني إسرائيل بألف دينار؟ فمضى صاحبه فتصدّق بألف دينار على الفقراء والمساكين وقال :

اللهم إني اشتريت منك مسكنا من مساكن أهل الجنّة بهذه الألف دينار ، ثمّ لقي صاحبه فقال : هل علمت أني اشتريت جنة من أفضل جنة بني إسرائيل بألف دينار فصرت من أفضلهم بزوجتي ومسكني وجنتي؟ فمضى صاحبه فتصدّق بالألف الباقي على الفقراء والمساكين وقال : اللهم إنّي قد اشتريت منك جنة الخلد بهذا الألف ، ثمّ إنّ صاحبه الذي اكترى أجراء لجنّته فإذا هو بصاحبه فيهم فعرفه فدعا به فقال له أشحّ هذا أم أفسدت ملكك فحدّثه بالقصة ، فقال له : أتتوهّم أنك ستبعث ثم تدان بما علمت أنك لمغرور وإنّ هذا لباطل ، ففيهما أنزل الله جلّ وعزّ (قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ) إلى (مِنَ الْمُحْضَرِينَ).

قال أبو جعفر : التقدير (أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ) بأنّا مدينون أي محاسبون مجاوزون بأعمالنا ثم حذفت الياء وكسرت «إنّ» ، لأن في خبرها اللام ، ولا يجوز أنك لمن المصدّقين لأنه لا معنى للصدقة هاهنا.

وحكي (هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ) (١). قال أبو إسحاق : يقال : طلع ، وأطلع بمعنى واحد ، وقد حكي : (هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ) بكسر النون وهي لحن لا يجوز لأنه جمع بين النون والإضافة ، ولو كان مضافا لكان هل أنتم مطلعيّ ، وإن كان سيبويه والفراء حكيا مثله ، وأنشدا : [الطويل]

٣٦٨ ـ هم القائلون الخير والآمرونه

إذا ما خشوا من محدث الأمر معظما (٢)

وإنشاد الفراء «والفاعلونه» وأنشد سيبويه وحده : [الطويل]

٣٦٩ ـ ولم يرتفق والنّاس محتضرونه

جميعا وأيدي المعتفين رواهقه (٣)

وأنشد الفراء وحده : [الوافر]

٣٧٠ ـ وما أدري وظنّي كلّ ظنّ

أمسلمني إلى قومي شراح (٤)

__________________

(١) انظر البحر المحيط ٧ / ٣٤٤ ، والمحتسب ٢ / ٢١٩.

(٢) البيت بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١ / ٣٩٢ ، والكتاب ١ / ٢٤٧ ، وخزانة الأدب ٤ / ٢٦٦ ، والدرر ٦ / ٢٣٥ ، وشرح المفصّل ٢ / ١٢٥ ، ولسان العرب (طلع) ، و (حين) ، و (ها) ، ومجالس ثعلب ١ / ١٥٠ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٥٧.

(٣) البيت بلا نسبة في الكتاب ١ / ٢٤٨ ، وخزانة الأدب ٤ / ٢٦٦ ، وشرح المفصّل ٢ / ١٢٥ ، والمقرّب ١ / ١٢٥ ، والكامل ٣٧١.

(٤) الشاهد ليزيد بن محرم الحارثي في شرح شواهد المغني ٢ / ٧٧٠ ، والدرر ١ / ٢١٢ ، والمقاصد النحوية ١ / ٣٨٥ ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣ / ٢٤٣ ، وتذكرة النحاة ٤٢٢ ، ورصف المباني ٣٦٣ ، ولسان العرب (شرحل) ، والمحتسب ٢ / ٢٢٠ ، ومغني اللبيب ٢ / ٣٤٥ ، والمقرّب ١ / ١٢٥ ، وهمع الهوامع ١ / ٦٥.