لساحران وقرأ أبو عمرو إنّ هذين لساحران وهذه القراءة مروية عن الحسن وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وعيسى بن عمر وعاصم الجحدري ، وقرأ الزهري وإسماعيل بن قسطنطين والخليل بن أحمد وعاصم في إحدى الروايتين (إِنْ هذانِ لَساحِرانِ) بتخفيف إن.

فهذه ثلاث قراءات ، قد رواها الجماعة عن الأئمة. وروي عن عبد الله بن مسعود إن هذان إلّا ساحران وقال الكسائي : في قراءة عبد الله إن هذان ساحران بغير لام ، وقال الفراء (١) : في حرف أبيّ إن ذان إلّا ساحران فهذه ثلاث قراءات أخرى ، تحمل على التفسير ، إلا أنها جائز أن يقرأ بها لمخالفتها المصحف. قال أبو جعفر : القراءة الأولى للعلماء فيها ستة أقوال : منها أن يكون إنّ بمعنى نعم ، كما حكى الكسائي عن عاصم قال العرب :

تأتي بإنّ بمعنى نعم ، وحكى سيبويه : أنّ «إنّ» تأتي بمعنى أجل. وإلى هذا القول كان محمد بن يزيد وإسماعيل بن إسحاق يذهبان. قال أبو جعفر : ورأيت أبا إسحاق وأبا الحسن علي بن سليمان يذهبان إليه. وحدّثنا علي بن سليمان قال : حدّثنا عبد الله بن أحمد بن عبد السّلام النيسابوري ، ثمّ لقيت عبد الله بن أحمد هذا فحدّثني قال : حدّثنا عمير بن المتوكل قال : حدّثنا محمد بن موسى النوفلي من ولد حارث بن عبد المطلب قال : حدّثنا عمرو بن جميع الكوفي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي وهو علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. قال : لا أحصي كم سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم على منبره يقول : «إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ثم يقول : أنا أفصح قريش كلّها وأفصحها بعدي أبان بن سعيد بن العاص» (٢) قال أبو محمد : قال عمير : إعرابه عند أهل العربية في النحو إنّ الحمد لله بالنصب إلّا أن العرب تجعل «إنّ» في معنى نعم كأنه أراد : نعم الحمد لله ، وذلك أن خطباء الجاهلية كانت تفتتح في خطبتها بنعم ، وقال الشاعر في معنى نعم : [الكامل]

٢٩٢ ـ قالوا : غدرت فقلت إنّ وربّما

نال العلى وشفى الغليل الغادر (٣)

وقال ابن قيس الرقيات (٤) : [مجزوء الكامل]

٢٩٣ ـ بكر العواذل في الصّبوح		يلمنني وألومهنّه
ويقلن شيب قد علاك		وقد كبرت ، فقلت : إنّه

فعلى هذا جائز أن يكون قول الله عزوجل : (إِنْ هذانِ لَساحِرانِ) بمعنى نعم.

__________________

(١) انظر معاني الفراء ٢ / ١٨٤ ، والبحر المحيط ٦ / ٢٣٨.

(٢) انظر تفسير الطبري ١١ / ٢١٨.

(٣) الشاهد بلا نسبة في تذكرة النحاة ٧٣٢ ، وجواهر الأدب ٣٤٨ ، وشرح المفصل ٣ / ١٣٠.

(٤) البيتان في ديوانه ص ٦٦ ، وخزانة الأدب ١١ / ٢١٣ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٣٧٥ ، وشرح شواهد المغني ١ / ١٢٦ ، ولسان العرب (أنن) ، وبلا نسبة في الكتاب ٣ / ١٧٢ ، وأمالي ابن الحاجب ص ٣٥٤ ، وجمهرة اللغة ص ٦١ ، والجنى الداني ٣٩٩ ، وجواهر الأدب ٣٤٨ ، ورصف المباني ١١٩ ، وسرّ صناعة الإعراب ٢ / ٤٩٢ وشرح المفصل ٨ / ٦ ، ولسان العرب (بيد).