قال : فو الله لا يسمعون بعير لقريش خرجت (١) إلى الشام إلّا اعترضوا لها فقتلوهم وأخذوا أموالهم. فأرسلت قريش إلى النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم تناشده الله (٢) والرّحم لما أرسل إليهم ، فمن أتاه منهم فهو آمن. فأرسل النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم إليهم فأنزل : (وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ) حتى بلغ (حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ) (٣). وكانت حميّتهم أنّهم لم يقرّوا بنبيّ الله ولم يقرّوا ببسم الله الرحمن الرحيم ، وحالوا بينهم وبين الموت. أخرجه البخاري ، عن المسندي ، عن عبد الرزّاق ، عن معمر ، بطوله (٤).

وقال قرّة ، عن أبي الزّبير ، عن جابر ، عن النّبيّ صلّى الله [٦٠ أ] عليه وسلّم قال : من يصعد الثّنيّة ، ثنيّة المرار (٥) ، فإنّه يحطّ عنه ما حطّ عن بني إسرائيل. فكان أوّل من صعد خيل بني الخزرج. ثم تبادر النّاس بعد ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : كلّكم مغفور له إلّا صاحب الجمل الأحمر. فقلنا : تعالى يستغفر لك رسول الله. قال : والله لأن أجد ضالّتي أحبّ إليّ من أن يستغفر لي صاحبكم. وإذا هو رجل ينشد ضالّة.

أخرجه مسلم (٦).

وقال (٧) عبيد (٨) الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء قال : تعدّون أنتم الفتح فتح مكة ، وقد كان فتح مكة فتحا ، ونحن نعدّ

__________________

(١) العبارة عند البخاري «بعير خرجت لقريش إلى الشام».

(٢) هكذا في الأصل ، وعند البخاري «بالله».

(٣) سورة الفتح : الآيات ٢٤ ـ ٢٦.

(٤) صحيح البخاري : كتاب الشروط ، باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط ٣ / ١٧٨ ـ ١٨٣.

(٥) ثنيّة المرار : من نواحي مكة وهي مهبط الحديبيّة (المغانم المطابة : ٨٥).

(٦) صحيح مسلم : كتاب صفات المنافقين وأحكامهم. رقم (٢٨٨٠) ٤ / ٢١٤٤ ، ٢١٤٥.

(٧) في الأصل : وقال خ. وأحسبها مقحمة فليس هنا مكانها.

(٨) في الأصل ، ع : عبد الله والتصحيح من صحيح البخاري ٥ / ٦٢ وتهذيب التهذيب (٧ / ٥٠).