خرّ ساجدا ثم رفع رأسه فقال : «السلام على همدان ، السلام على همدان». هذا حديث صحيح أخرج البخاري بعضه بهذا الإسناد (١).

وقال الأعمش ، عن عمرو بن مرّة ، عن أبي [١٢٧ أ] البختريّ ، عن عليّ :

بعثني النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى اليمن. فقلت : يا رسول الله ، تبعثني وأنا شاب أقضي بينهم ولا علم لي بالقضاء. فضرب بيده في صدري وقال : «اللهمّ اهد قلبه وثبّت لسانه». فما شككت في قضاء بين اثنين. أخرجه [د] (٢).

وقال محمد بن علي ، وعطاء ، عن جابر ، أنّ عليّا قدم من اليمن على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في حجّة الوداع. متّفق عليه من حديث عطاء (٣).

* * *

[بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن]

وقال شعبة ، وغيره ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن أبي موسى ، أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعثه ومعاذ بن جبل إلى اليمن ، فقال : «يسّرا ولا

__________________

(١) صحيح البخاري : كتاب المغازي ، باب بعث علي بن أبي طالب عليه‌السلام وخالد بن الوليد رضي‌الله‌عنه إلى اليمن قبل حجة الوداع (٥ / ١١٠).

(٢) لم يظهر الرمز في الأصل ، وفي ع ، ح ، «البخاري». وهو خطأ. والحديث في سنن أبي داود : كتاب الأقضية : باب كيف القضاء ٢ / ٢٧٠ ، وفي مسند الطيالسي (منحة المعبود) : كتاب مناقب الصحابة ، أبواب خلافة عليّ رضي‌الله‌عنه ، باب بعثه إلى اليمن قاضيا وتوفيقه في القضاء ودعاه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم له بذلك (٢ / ١٨٠) ، وفي المسند للإمام أحمد ١ / ٨٨ و ١٣٦. وفي طبقات ابن سعد ٢ / ٣٣٧ ، وفي المستدرك على الصحيحين للحاكم (٣ / ١٣٥) وقال : صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ، في نهاية الأرب للنويري ٢٠ / ٥ ، وسيأتي الحديث ثانية في ترجمة الإمام عليّ رضي‌الله‌عنه في الجزء الخاص بالخلفاء الراشدين.

(٣) صحيح البخاري : كتاب المغازي ، باب بعث علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد إلى اليمن قبل حجة الوداع (٥ / ١١٠). وصحيح مسلم : كتاب الحج ، باب بيان وجوه الإحرام وأنه يجوز إفراد الحج والتمتع والقرآن وجواز إدخال الحج على العمرة ومتى يحلّ القارن من نسكه (١٢١١).