بالأشتر والأشعث ، والله ما مثل هذا إلّا كما قال الشاعر :

أخو الحرب إن عضّت به الحرب عضّها		وإن شمّرت يوما به الحرب شمّرا
كليث هزبر كان يحمي ذماره		رمته المنايا قصدها فتقصّرا (١)

 ثمّ قال : لو قدرت نساء خزاعة أن تقاتلني فضلا عن رجالها لفعلت (٢). وفي الطبقات لابن سعد ، من حديث عمرو بن شراحيل ، عن حنش (٣) بن عبد الله الصّنعاني (٤) عن عبد الله بن زرير (٥) الغافقيّ قال : لقد رأيتنا يوم صفّين ، فاقتتلنا نحن وأهل الشّام ، حتّى ظننت أنّه لا يبقى أحد ، فأسمع صائحا يصيح : معشر النّاس ، الله الله في النّساء والولدان من الروم ومن التّرك ، الله الله (٦).

والتقينا ، فأسمع حركة من خلفي ، فإذا عليّ يعدو بالرّاية حتّى أقامها ، ولحقه ابنه محمد بن الحنفيّة (٧) ، فسمعته يقول : يا بنيّ الزم رايتك ، فإنّي متقدّم في القوم ، فأنظر إليه يضرب بالسّيف حتّى يفرج له ، ثمّ يرجع فيهم.

__________________

(١) البيتان في الاستيعاب ٢ / ٢٦٩ ، وديوان حاتم الطائي ١٢١ ، ومروج الذهب ٢ / ٣٩٨ ، وهما في الأخبار الطوال ـ ص ١٧٦ هكذا :

أخو الحرب إن عضّت به الحرب عضّها		وإن شمّرت عن ساقها الحرب شمّرا
كليث عرين بات يحمي عرينه		رمته المنايا قصدها فتقطّرا

 والبيتان أيضا في نهاية الأرب ٢٠ / ١٣١ ، وورد البيت الأول فقط في : تاريخ الطبري ٥ / ٢٤ ، والكامل لابن الأثير ٣ / ٣٠٢ ، وانظر شرح ابن أبي الحديد ١ / ٤٨٦ ، والتذكرة الحمدونية ٢ / ٣٩٩.

(٢) وقعة صفين ٢٧٦ ـ ٢٧٨.

(٣) في نسخة دار الكتب «حبش» ، والتصحيح من بقية النسخ.

(٤) في منتقى الأحمدية «الصغاني» ، وهو تحريف.

(٥) في نسخة دار الكتب مهمل ، والتصويب من «المشتبه في أسماء الرجال» ١ / ٣٣٦ ، وورد في النسخة (ع) و (ح) «ندير» وهو خطأ ، وانظر طبقات ابن سعد ٧ / ٥١٠.

(٦) مروج الذهب ٢ / ٤٠٠ ، والأخبار الطوال ٧١٩.

(٧) (ابن الحنفيّة) مستدركة من ابن الملا.