خبّاب بن الأرتّ (١) ع

ابن جندلة بن سعد بن خزيمة (٢) التميميّ ، مولى أمّ سباع بنت أنمار ، أبو عبد الله. من المهاجرين الأوّلين. شهد بدرا والمشاهد بعدها ، وروى عدّة أحاديث.

وعنه أبو وائل ، ومسروق ، وعلقمة ، وقيس بن أبي حازم ، وخلق سواهم.

__________________

(١) المغازي للواقدي ١٠٠ و ١٥٥ ، السير والمغازي لابن إسحاق ١٤٣ و ١٨٢ و ١٨٣ ، الزهد لابن المبارك ١٨٣ ، تهذيب سيرة ابن هشام ٥٦ و ٧٨ ـ ٧٩ و ٨٢ و ٨٣ ، طبقات ابن سعد ٣ / ١٦٤ ـ ١٦٧ ، تاريخ خليفة ١٩٢ ، طبقات خليفة ١٧ و ١٢٦ ، المحبّر لابن حبيب ٧٣ ، البرصان والعرجان للجاحظ ٨ و ٢٥١ ، التاريخ الكبير ٣ / ٢١٥ رقم ٧٣٠ ، ترتيب الثقات ١٤٣ رقم ٣٧٦ ، مسند أحمد ٥ / ١٠٨ ـ ١١٢ و ٦ / ٣٩٥ ، ٣٩٦ ، المعارف ٣١٦ ، ٣١٧ مقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٨ رقم ٩١ ، المعرفة والتاريخ ٣ / ١٦٧ ، فتوح البلدان ٣٣٥ ، أنساب الأشراف ١ / ١١٦ و ١٥٦ و ١٥٨ و ١٧٥ ـ ١٨٠ و ١٨٤ و ١٨٧ و ١٩٧ و ٢٠١ و ٣ / ٢٦ و ٢٨٦ ، تاريخ الطبري ٣ / ٥٨٩ و ٥ / ٦١ ، المنتخب من ذيل المذيّل ٥٥٨ ، ٥٥٩ ، الكنى والأسماء للدولابي ١ / ٧٩ ، الجرح والتعديل ٣ / ٣٩٥ رقم ١٨١٧ ، الزاهر للأنباري ٢ / ٤٦ ، المعجم الكبير للطبراني ٤ / ٦١ ، ٩٤ رقم ٣٦٤ ، مشاهير علماء الأمصار ٤٤ رقم ٢٧٣ ، العقد الفريد ٣ / ٢٣٨ ، حلية الأولياء ١ / ١٤٣ ـ ١٤٧ رقم ٢٣ ، البدء والتاريخ ٥ / ١٠١ ، الاستيعاب ١ / ٤٢٣ ، ٤٢٤ ، المستدرك ٣ / ٣٨١ ـ ٣٨٣ ، صفة الصفوة ١ / ٤٢٧ ـ ٤٢٩ رقم ٢١ ، أسد الغابة ٢ / ٩٨ ـ ١٠٠ ، الكامل في التاريخ ٢ / ٦٠ و ٦٧ و ٨٥ و ٨٦ و ٣ / ٣٢٤ و ٣٥١ ، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١ / ١٧٤ ، ١٧٥ رقم ١٤٣ ، تحفة الأشراف ٣ / ١١٣ ـ ١٢٠ رقم ١٢٤ ، تهذيب الكمال ١ / ٣٧٣ ، وفيات الأعيان ٢ / ٤٧٦ ، الكاشف ١ / ٢١١ رقم ١٣٨٤ ، دول الإسلام ١ / ٣٢ ، المعين في طبقات المحدّثين ٣٠ رقم ٣٤ ، سير أعلام النبلاء ٢ / ٣٢٣ ـ ٣٢٥ رقم ٦٢ ، العبر ١ / ٤٣ ، تلخيص المستدرك ٣ / ٣٨١ ـ ٣٨٣ ، الوافي بالوفيات ١٣ / ٢٨٧ رقم ٣٤٨ ، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٢٤ رقم ٤٨٨ ، رجال الطوسي ١٩ ، الوفيات لابن قنفذ ٥٧ ، مجمع الزوائد ٩ / ٢٩٨ ، تهذيب التهذيب ٣ / ١٣٣ ، ١٣٤ رقم ٢٥٤ ، تقريب التهذيب ١ / ٢٢١ ، ٢٢٢ رقم ١٠٥ ، الإصابة ١ / ٤١٦ رقم ٢٢١٠ ، النكت الظراف ٣ / ١١٨ ، ١١٩ ، خلاصة تذهيب التهذيب ١٠٤ / كنز العمال ١٣ / ٣٧٥ ، شذرات الذهب ١ / ٤٧ ، طبقات الشعراني ١ / ١٨ ، ١٩ ، قاموس الرجال ٤ / ٢ ـ ٤ ، البداية والنهاية ٧ / ٣١٦.

(٢) في النسخة (ع) و (ح) «جديمة» وهو وهم.