وقيل : إنّه أوّل من أسلم من الأنصار (١).

* * *

وفيها لمّا استحرّ القتل بقرّاء القرآن يوم اليمامة أمر أبو بكر بكتابة القرآن زيد بن ثابت ، فأخذ يتتبّعه من العسب واللّخاف وصدور الرجال (٢) ، حتّى جمعه زيد في صحف.

* * *

قال محمد بن جرير الطّبريّ (٣) : ولمّا فرغ خالد من فتوح مدائن كسرى التي بالعراق صلحا وحربا خرج لخمس بقين من ذي القعدة متكتّما بحجّته ، ومعه جماعة تعتسف (٤) البلاد حتّى أتى مكة ، فتأتّى له من ذلك ما لم يتأتّ لدليل ، فسار طريقا من طرق الحيرة (٥) لم ير قطّ أعجب منه ولا أصعب ، فكانت غيبته عن الجند يسيرة ، فلم يعلم بحجّه أحد إلّا من أفضى إليه بذلك.

فلمّا علم أبو بكر بحجّه عتبة وعنّفه وعاقبه بأن صرفه إلى الشّام ، فلمّا وافاه كتاب أبي بكر عند منصرفه من حجّه بالحيرة يأمره بانصرافه إلى الشّام حتّى يأتي من بها من جموع المسلمين باليرموك ، ويقول له : إيّاك أن تعود لمثلها (٦).

__________________

(١) الإصابة ١ / ١٥٨.

(٢) أخرجه البخاري في فضائل القرآن ٩ / ٨ ، ١١ باب جمع القرآن ، وأحمد في المسند ٥ / ١٨٨ ، و ١٨٩ ، والفسوي في المعرفة والتاريخ ١ / ٤٨٥ ، والطبراني في المعجم الكبير (٤٩٠١) ، وابن أبي داود في المصاحف ٦ و ٩ والعسب : جمع عسيب. وهو جريد النخل إذا نحّي عنه خوصه.

وكانوا يكتبون في تلك الأشياء لقلّة القراطيس عندهم في ذلك الوقت.

(٣) في تاريخ الرسل والملوك ٣ / ٣٨٤.

(٤) اعتسف الطريق : إذا قطعه دون صوب توخّاه فأصابه.

(٥) عند الطبري «طرق أهل الجزيرة».

(٦) الطبري ٣ / ٣٨٤ ، ٣٨٥ ، الكامل لابن الأثير ٢ / ٤٠٠.