وعبيد الله بن عروة بن الزّبير بالقعدد (١) إلى قصيّ ، وهما سواء (٢).

(عبد الله بن الزّبير) (٣) بن عبد المطلب بن هاشم الهاشميّ.

قتل يوم أجنادين ، ووجدوا حوله عصبة من الروم قتلهم ، ثمّ أثخنته الجراح فمات. وكان أحد الأبطال.

فعن الواقديّ قال : أوّل من قتل من الروم يوم أجنادين بطريق برز وهو معلّم ، فبرز إليه عبد الله بن الزّبير فقتله ، ولم يعرض لسلبه ، ثم برز آخر فبرز إليه عبد الله فاقتتلا بالرّمحين ، ثمّ بالسّيفين ، فحمل عليه عبد الله بالسّيف فضربه على عاتقه ، وذكر الحديث. فلما فرغوا وجد عبد الله وحوله عشرة من الروم قتلى وهو مقتول بينهم. وعاش نحو ثلاثين سنة (٤).

(عبد الله بن عمرو الدّوسيّ)(٥) استشهد بأجنادين. مجهول ، وذكره

__________________

(١) بالقعدد : بضم القاف وسكون العين وضمّ الدال المهملة ، أي بقربهم إلى الجدّ الأعلى قصيّ.

يقال رجل قعدد : قريب الآباء من الجدّ الأكبر. ويقال : هو أقعدهم أي أقربهم إلى الجدّ الأكبر. (تاج العروس ـ ج ٦ / ٤٩ ، ٥٠) ويقال : ورث المال بالقعدى ، كبشرى ، أي بالقعدد. (٦ / ٦١).

(٢) جمهرة أنساب العرب لابن حزم ١٢٨.

(٣) هو ابن عمّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم. انظر عنه : المعارف ١٢٠ ، وفتوح البلدان ١ / ١٣٥ ، والاستيعاب ٢ / ٢٩٩ ، ٣٠٠ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٧ / ٣٩٦ ، والكامل في التاريخ ٢ / ٤١٨ ، وأسد الغابة ٣ / ٢٤١ ، وسير أعلام النبلاء ٣ / ٣٨١ ـ ٣٨٣ رقم ٥٥ ، والبداية والنهاية ٧ / ٣٤ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ١٧٢ رقم ١٥٨ ، والعقد الثمين ٥ / ١٤٠ ، والإصابة ٢ / ٣٠٨ رقم ٤٦٨١.

وقد وهم محقّق سير أعلام النبلاء فأشار إلى موضع ترجمة عبد الله بن الزبير بن العوّام بدلا منه.

(انظر السير ٣ / ٣٨٢ بالحاشية).

(٤) تهذيب تاريخ دمشق ٧ / ٣٩٩ ، الاستيعاب ٢ / ٣٠٠ ، الكامل في التاريخ ٢ / ٤١٨.

(٥) هو حفيد الطفيل بن عمرو الملقّب بذي النّور ، وقد مرّ في المتوفّين سنة ١٢ ه‍. انظر عنه : فتوح الشام للأزدي ٩٢ ، والاستيعاب ٢ / ٣٥٩ ، والكامل في التاريخ ٢ / ٤١٨ وفيه «عبد الله بن الطفيل» بإسقاط «عمرو» ، والبداية والنهاية ٧ / ٣٤ ، وقال : «وليس هذا الرجل معروفا» ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٢٢٥ رقم ٢٠٩ وفيه أيضا «عبد الله بن الطفيل» ، وفيه خلط بينه وبين جدّه الطفيل في تلقيبه بذي النور ، والإصابة ٢ / ٣٥١ رقم ٤٨٧٦ وفيه : «عبد الله بن عمرو بن =