كان من زؤوس الجاهليّة كأبيه ، ثم أسلم وحَسُن إسلامُه.

قال ابن أبي مليكة : كان عكرمة إذا اجتهد في اليمين قال : لا والّذي نجّاني يوم بدر (١).

أسلم بعد الفتح (٢) ، وقدم فقال له النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم. «مرحبا بالراكب المهاجر» (٣).

واستعمله الصّدّيق على عمان حين ارتدّوا ، فقاتلهم ، فأظفره الله بهم (٤) ، ثمّ خرج إلى الشام مجاهدا ، فكان أميرا على بعض الكراديس.

__________________

= مقدمة مسند بقيّ بن مخلد ١٥٠ رقم ٧٨٤ ، عيون الأخبار ١ / ٣٣٩ ، ٣٤٠ ، العقد الفريد ١ / ١٤٨ و ٢ / ٣٩٣ ، المعجم الكبير للطبراني ١٧ / ٣٧١ ـ ٣٧٤ ، الاستيعاب ٣ / ١٤٨ ـ ١٥١ ، المستدرك ٣ / ٢٤١ ـ ٢٤٣ ، التاريخ الصغير ١ / ٣٥ و ٣٩ و ٤٩ ، الزيارات ٣٤ ، تهذيب الكمال ٢ / ٩٥٠ ، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١ / ٣٣٨ ـ ٣٤٠ رقم ٤١٩ ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ٣٨٧ ، المعين في طبقات المحدّثين ٢٤ رقم ٩٣ ، الكاشف ٢ / ٢٤٠ رقم ٣٩١٩ ، تلخيص المستدرك ٣ / ٢٤١ ـ ٢٤٣ ، العبر ١ / ١٨ ، سير أعلام النبلاء ١ / ٣٢٣ ، ٣٢٤ رقم ٦٦ ، أسد الغابة ٤ / ٧٠ ، العقد الثمين ٦ / ١١٩ ـ ١٢٣ ، شفاء الغرام (بتحقيقنا) ١ / ٥٥ و ٥٧ و ٧٠ و ٧٩ و ٢٧٠ و ٣٢٤ و ٢ / ١٧٩ و ١٨٥ و ١٨٦ و ١٨٨ و ٢٢٢ و ٢٢٩ و ٤٤٧ ، مجمع الزوائد ٩ / ٣٨٥ ، البداية والنهاية ٧ / ٣٤ ، الإصابة ٢ / ٤٩٦ ، ٤٩٧ رقم ٥٦٣٨ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٢٥٧ ، ٢٥٨ رقم ٤٦٩ ، تقريب التهذيب ٢ / ٢٩ رقم ٢٧١ ، خلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٠ ، كنز العمال ١٣ / ٥٤٠ ، شذرات الذهب ١ / ٢٧ ، ٢٨ ، الوفيات لابن قنفذ ٤٣.

(٤) أثبتته القدسي في طبعته ٣ / ٦١ «عمرو» واستند إلى الاستيعاب والإصابة. وأقول : الصحيح ما أثبتناه كما هو في الأصل وغيره ، ونسب قريش ـ ص ٣١٨ وطبقات ابن سعد ٥ / ٤٤٤ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١ / ٣٣٩ وغيره.

__________________

(١) رواه الطبراني عن أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ، عن خالد بن خداش ، عن حمّاد بن زيد ، عن أيّوب ، عن ابن أبي مليكة قال : كان عكرمة بن أبي جهل إذا اجتهد في اليمين قال : والّذي نجّاني يوم بدر ، وكان يأخذ المصحف ويضعه على وجهه ويقول : كلام ربّي ، كلام ربّي. (ج ١٧ / ٣٧١ رقم ١٠١٨) قال الهيثمي في المجمع ٩ / ٣٨٥ رواه الطبراني مرسلا ورجاله رجال الصحيح. ورواه الحاكم في المستدرك ٣ / ٢٤٣ ، وقال الذهبي في تلخيصه : مرسل.

(٢) هكذا في الأصل وغيره وهو الصواب ، وفي النسخة (ع) : «أسلم يوم الفتح» وهو وهم.

(٣) سيأتي الحديث ثانية.

(٤) فتوح البلدان ١ / ٩٢ ، ٩٣ ، وتاريخ خليفة ١٢٣ ، والخراج وصناعة الكتابة ٢٧٧.