(٨٧)

شرح إعراب سورة سبّح (الأعلى)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) (١)

قال الفراء (١) : سبّح اسم ربك وسبّح باسم ربّك كلّ صواب. قال أبو جعفر : إن كان قدّر هذا على حذف الباء فلا يجوز : مررت زيدا ، وإن كان قدّره مما يتعدّى بحرف وغير حرف فالمعنى واحد فليس كذلك ؛ لأن معنى سبّح باسم ربّك ليكن تسبيحك باسم ربّك وقد تكلّم العلماء في معنى (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) بأجوبة كلّها مخالف لمعنى ما فيه الباء. فمنهم من قال : معناه نزّه اسم ربك الأعلى وعظّمه عن أن تنسبه إلى ما نسبه إليه المشركون ؛ لأنه الأعلى أي القاهر لكلّ شيء أي العالي عليه ، ومنهم من قال : أي لا تقل العزّى لأنها مشتقّة من العزيز ، ولا اللات لأنهم اشتقوا من قولهم الله ، ومنهم من قال : معنى سبّح اسم ربّك أي اذكر اسم ربك وأنت معظم له خاشع متذلّل ومنهم من قال معناه سبح اسم ربّك في صلاتك متخشعا مشغولا بها. قال أبو جعفر : والجواب الأول أبينها كما قرئ على محمد بن جعفر عن يوسف بن موسى عن وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا قرأ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) (١) قال : سبحان ربي الأعلى. (الْأَعْلَى) في موضع خفض نعت لربك أو لاسم ، والأولى أن يكون نعتا لما عليه.

(الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى) (٢)

(الَّذِي خَلَقَ) في موضع جرّ نعت للأعلى وإن شئت لربك ، وجاز أن ينعت النعت ، لأنه المنعوت في المعنى وعلى هذا جاز : يا يزيد الكريم ذو الجمّة. ومعنى (الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى) الذي خلق الخلق فعدّل خلقه فصار كلّه حسنا في المفعول.

(وَالَّذِي قَدَّرَ) (٢) أي قدر صورهم وأرزاقهم وأعمالهم (فَهَدى) قيل : فبيّن لهم ،

__________________

(١) انظر معاني الفراء ٣ / ٢٥٦.

(٢) انظر البحر المحيط ٨ / ٤٥٣ (وقرأ الكسائي «قدر» مخفّف الدال من القدرة).