أبدا إلا بعد إذن
.. فإن لم يكن أحد فى البيت فلا دخول أبدا .. وإن كان فى البيت أحد ، فلا دخول إلا
بعد التسليم ، والإذن ..
وفى قوله تعالى : (هُوَ أَزْكى لَكُمْ) أي هذا الموقف هو أزكى لكم ، وهو أن لا دخول أبدا إذا لم
يكن أحد ، وأن لا دخول إذا كان أحد إلا بعد تسليم وإذن.
والضمير «هو» يعود
إلى مصدر مفهوم من قوله تعالى (فَارْجِعُوا) أي فالرجوع أزكى لكم ، فإن الدخول بغير إذن هو تطفّل ،
وعدوان على حرمات غيركم ، فقد يكون عدم الإذن لكم راجعا إلى أن الذي تريدون لقاءه
لا يريد لقاءكم ، أو قد يكون لأنه فى أمر لا يحبّ أن تطلعوا عليه منه .. أو نحو
هذا .. فالبيوت ستر لأهلها ، ودخولها بغير إذن ابتداء ، هو أشبه باللصوصية ، أما
إن كان الدخول بعد طلبكم الإذن ، ثم لم يؤذن لكم فهو اعتداء صارخ ، فوق أنه تطفّل
وصغار!
ـ وفى قوله تعالى
: (وَاللهُ بِما
تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) تحذير لمن تحدثهم أنفسهم بانتهاك حرمات الله ، أو لا
يأتمرون بهذا الأمر ، الذي أمرهم الله به ، وأدّبهم بأدبه.
قوله تعالى :
(لَيْسَ عَلَيْكُمْ
جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ وَاللهُ
يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ).
هذا استثناء من
الأمر العام بالاستئذان قبل دخول البيوت ، وبهذا الاستثناء يفهم أن المراد بهذه
البيوت هى البيوت المسكونة ، وهى التي يكون الحرج واقعا على من يدخلها بغير إذن ..
أما البيوت غير
المسكونة ، كالأمكنة العامة ، مثل النّزل ، والمطاعم ، ونحوها
