كما يقول الله
تعالى : (هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ) (٢١٠ : البقرة).
ففى يوم القيامة ،
يتشقق أديم السماء ، حين يتنزل الملائكة فى صورة محسوسة ، يراهم الناس فيها كما
يرون قطع السحاب ..
وفى هذا اليوم ،
يجىء الناس إلى موقف الحساب ، مجردين من كل شىء .. عراة حفاة ، كما ولدتهم أمهاتهم
.. فإن ما كانوا يملكونه فى الدنيا هو ملك زائل .. أما الملك الحق ، فهو للرحمن ،
سبحانه وتعالى .. كما يقول سبحانه يوم القيامة : (لِمَنِ الْمُلْكُ
الْيَوْمَ؟ ..) فلا يكون إلا جواب واحد ، هو : (لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ) (١٦ : غافر).
وفى إضافة الملك
إلى «الرحمن» ـ دون ما لله سبحانه من صفات أخرى ـ فى هذا إشارة إلى ما لله سبحانه
وتعالى من رحمة بعباده ، فى ذلك اليوم ، الذي تلتمس فيه الرحمة ، وبلاذ فيه بجناب
الرحمن الرحيم .. فحساب الناس ، فى هذا اليوم ، هو إلى ربّ رحمن ، رحيم ، وأن ما
ينال العصاة والمذنبين ، والمنحرفين من عذاب ، هو ممسوس برحمة الله ، لا يراد منه
، إلا تطهير هذه النفوس الخبيثة ، وإلّا شفاء هذه القلوب المريضة .. وليست النقمة
ولا التشفي مما يتصل بهذا العذاب الذي يلقاه العصاة .. فإنه لا ينتقم ولا يتشفّى
إلا من كان عاجزا فقدر ، وإلّا من كان عدوّا ، فقهر ، ثم انتصر .. وتعالى الله عن
ذلك علوّا كبيرا .. فالناس خلقه ، وصنعة يده .. هو الذي أوجدهم ، وربّاهم ، وأسبغ
عليهم نعمه ظاهرة وباطنة .. ولا يتفق الانتقام والتشفّى ، مع الإنعام والإحسان. وإن
صحّ ولزم الإصلاح ، والتقويم!
وفى قوله تعالى : (وَكانَ يَوْماً عَلَى الْكافِرِينَ
عَسِيراً) ـ إشارة إلى
