وتقلّب النبي في
الساجدين ، هو لقاء المؤمنين في الصلاة. وترديد نظره فيهم ، وملاحظة كل منهم ،
وإعطاؤه حظّه من عنايته ورعايته .. وخصت حال السجود من أحوال المؤمنين ، لأنها
الحال التي تقربهم من الرسول ، هذا القرب ، وتنزلهم منه تلك المنزلة ..
هذا ما نحب أن
نفهم الآية الكريمة عليه .. أما ما يذهب إليه كثير من المفسرين من أن المراد
بتقلّب النبي في الساجدين ، هو تنقله من الأصلاب الزّاكية إلى الأرحام الطاهرة ،
منذ آدم ، إلى مولده ، صلوات الله وسلامه عليه .. فهذا لا يزيد من شرف النبي ، إن
صحّ ، ولا ينقص من قدره ، إن لم يصح .. فإن شرفه ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ فى
ذاته ، وفيما اختصه الله به من فضله وإحسانه.
وقد تحدث القرآن ،
عن إبراهيم ، خليل الرحمن ، وأبى الأنبياء ، بما يدمغ أباه بالكفر ، وبعداوته لله
.. كما تحدث عن ابن نوح عليهالسلام ، بأنه من الذين حق عليهم العذاب!
وفي هذا ما يقطع
بأن الأنساب لا شأن لها فيما يريد الله بعباده من خير وإحسان ، أو ما يرميهم به من
بلاء وهلاك ..!
وفي قوله تعالى : (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) ـ تأكيد لرعاية
الله سبحانه وتعالى ، للنبى ، وملاحظته له ، وأنه في ضمان ربّ عزيز رحيم ، سميع
عليم ..
____________________________________
الآيات : (٢٢١ ـ ٢٢٧)
(هَلْ أُنَبِّئُكُمْ
عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ (٢٢١)
تَنَزَّلُ
عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (٢٢٢)
يُلْقُونَ
السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ (٢٢٣)
وَالشُّعَراءُ
