وفى إظهار الاسم
الكريم (ربهم) فى قوله تعالى : (وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ
عَذابَ الْجَحِيمِ) بدلا من إضماره ـ فى هذا مزيد اعتناء بهم ، وتذكير لهم
بربّهم الذي منّ عليهم بالجنة ونعيمها ، وجنّبهم جهنم وسعيرها ..
قوله تعالى :
(كُلُوا وَاشْرَبُوا
هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ).
هو التفاتة كريمة
ودعوة مسعدة للمتقين ، إلى أن يأخذوا بحظهم من رضوان الله ، الذي قدّمه لهم ربهم
.. وعلى حين تصكّ آذان المكذبين الضالين الذين أخذوا أما كنهم فى نار جهنم ، بهذه
الدعوة المزلزلة المهلكة : «اصلوها» ، فإذا أخذهم لهيبها ، واشتمل عليهم سعيرها ،
وصرخوا صرخة الويل والثبور ، قيل لهم : «فاصبروا أولا تصبروا .. سواء عليكم» ـ على
حين يفعل هذا بالمكذبين الضالين ، يقال للمؤمنين المتقين ، وقد أكلوا وشربوا من
نعيم الجنة : «هنيئا» أي هنأكم الطعام والشراب .. فكلّ يأخذ من ثمر ما عمل ، وبطعم
من جنى ما غرس! (إِنَّما تُجْزَوْنَ
ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ). (٧١ : التحريم)
قوله تعالى :
(مُتَّكِئِينَ عَلى
سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ).
أي أن المتقين
يلقّون هذا التكريم ، وتلك التحية ، فى حال قد أخذوا فيها أما كنهم على أرائك وسرر
مصفوفة ، يقابل فيها بعضهم بعضا ، ويأنس فيها بعضهم ببعض ، وقد زوّجوا بحور عين ..
والحور : جمع
حوراء ، وهى التي فى سواد عينيها قليل من البياض ، وهو من أمارات الحسن والجمال ،
وقيل هو شدة بياض العين مع شدة
