قلت : وله بهذا الإسناد : «اتّخذوا الحمام المقاصيص فإنّها تلهي الجنّ عن صبيانكم» (١).
وبه قال : «سمن البقر وألبانها شفاء ، ولحومها داء» (٢).
٢٦٣ ـ محمد بن سليمان بن عليّ (٣).
__________________
= مهران.
(١) ذكره ابن عدي في الكامل ٦ / ٢١٤١.
(٢) الكامل ٦ / ٢١٤١ ، والحديثان منكران موضوعان.
وقال ابن معين في محمد بن زياد اليشكري : «كان كذّابا خبيثا». (التاريخ ٢ / ٥١٦).
وقال البخاري في تاريخه الكبير ، والصغير : «يتّهم بوضع الحديث». وقال في ضعفائه الصغير : «متروك الحديث».
وقال النسائي : متروك الحديث. ومثله قال أبو حاتم.
وقال ابن حبّان : «كان ممن يضع الحديث على الثقات ويأتي عن الأثبات بالأشياء المعضلات ، لا يحلّ ذكره في الكتب إلا على جهة القدح ، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار عند أهل الصناعة خصوصا ومن غيرهم». (المجرحون ٢ / ٢٥٠).
وقال ابن عدي : «وهو بيّن الأمر في الضعفاء ، يروي عن ميمون بن مهران الأحاديث مناكير لا يرويها غيره لا يتابعه أحد من الثقات عليها». (الكامل ٦ / ٢١٤٢).
(٣) انظر عن (محمد بن سليمان بن علي) في :
المحبّر لابن حبيب البغداديّ ٣٧ ، و ٦١ و ٣٠٥ ، وتاريخ خليفة ٣٥٤ ، ٤٢٢ ، ٤٢٣ ، ٤٣٠ ، ٤٣٢ ، ٤٣٨ ، ٤٤٠ ، ٤٤٥ ـ ٤٤٨ ، ٤٦١ ، ٤٦٩ ، والمعارف ٣٧٥ ، ٣٧٦ ، ٣٨٠ ، ٣٨١ ، ٤٦٣ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ١٣٠ ، ١٣٢ ، ١٣٩ ، ١٦٠ ، ١٩١ و ٢ / ٢٤٥ ، والحيوان للجاحظ ٣ / ٤٨٠ و ٥ / ٢٠٨ ، ٢٧٦ ، والتاريخ الكبير ١ / ٩٧ ، ٩٨ ، رقم ٢٧٠ ، والبيان والتبيين ١ / ٢٩٥ و ٢ / ١٢٩ ، وأنساب الأشراف ٣ / ٨٠ ، ٩٤ ـ ٩٦ ، وق ٤ / ٤٦٠ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٣٥٠ ، ٣٧٧ ، ٣٩٨ ، وفتوح البلدان ١٧٨ ، وطبقات الشعراء لابن المعتز ٦٧ ، وعيون الأخبار ١ / ٤ و ٢ / ٣١٦ ، والشعر والشعراء ٣ / ٥٧٨ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ١٣٩ ، ١٤٠ ، ١٤٢ ، ١٥٩ و ٣ / ١٥١ ، و ٣٢٠ ، والعقد الفريد ١ / ١٧٠ و ٢ / ١٤٠ و ٣ / ٩ ، ٢٤٢ ، ٣٠٦ ، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) ١٠ / ٣٩٨ ، وربيع الأبرار ٤ / ١٩٩ ، ٢٤١ ، ٤٠٦ ، والعيون والحدائق ٣ / ٢٥١ ، ٢٥٤ ، ٢٥٥ ، ٢٥٧ ، ٢٨٤ ، ٢٩٢ ، ومروج الذهب ٢٤٧٤ ، ٢٤٩٦ ، ٢٤٩٧ ، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١ / ٣١٣ و ٣ / ١٦١ ـ ١٦٣ ، ٤٠٦ ، وأمالي المرتضى ١ / ١٢٧ ، ٤٦١ ، والهفوات النادرة ٣١٩ ، والمحمّدون ، رقم ٣٠٧ ، وجمهرة أنساب العرب ٢٢ ، ٢١٦ ، ٣١٦ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٢٠١ ، ٢٩٢ ، وأولاد الخلفاء ٤ ، ٥ ، والتذكرة الحمدونية ١ / ٤٥٠ و ٢ / ٤١ ، ٤٢ ، ١٥٧ ، ١٨٤ ، ونثر الدرّ ١ / ٤٤٨ ، وخلاصة الذهب المسبوك ١٠٢ ، ونهاية الأرب ٢٢ / ١٢٧ ، والروض المعطار ٤٣٦ ، ٥٤٥ ، والكامل في التاريخ (انظر فهرس الأعلام) ١٣ / ٣١٩ ، والفخري في الآداب السلطانية ١٩٠ ، والبداية والنهاية ١٠ / ١٦٢ ، ١٦٣ ، والوافي بالوفيات ٣ / ١٢١ ، ١٢٢ ، رقم ١٠٦١ ولسان الميزان ٥ / ١٨٨ ، ١٨٩ رقم ٦٥٢ ، والأعلام =