هو الوضّاح بن عبد الله البزّاز الواسطيّ الحافظ ، مولى يزيد بن عطاء اليشكريّ ، يقال : من سبي جرجان.
رأى الحسن ، وابن سيرين.
وروى عن : قتادة ، والحكم ، وزياد بن علاقة ، وأبي بشر ، وسماك بن حرب ، وعمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، والأسود بن قيس ، ومنصور ، والسّدّيّ ، ومغيرة بن مقسم ، وطبقتهم فأكثر.
وعنه : حبّان بن هلال ، وعفّان ، ويحيى بن حمّاد ختن أبي عوانة ، وأبو الوليد ، وعارم ، ويحيى بن يحيى ، وسعيد بن منصور ، ومسدّد ، وخلف بن هشام ، وقتيبة بن سعيد ، ومحمد بن أبي بكر المقدّميّ ، وشيبان ، وعدد كثير.
قال عفّان : هو أصحّ حديثا عندنا من شعبة (١).
وقال أحمد بن حنبل : هو صحيح الكتاب ، وإذا حدّث من حفظه ربما يهمّ (٢).
وقال عفّان : كان صحيح الكتاب كثير العجم والنّقط ، ثبتا (٣).
وقال ابن عديّ : كان مولاه يزيد قد خيّرة بين الحرّيّة وبين كتابة الحديث ، فاختار كتابة الحديث. وفوّض إليه مولاه التّجارة ، فجاءه ، سائل فقال : أعطني درهمين فإنّي أنفعك. فأعطاه درهمين. فدار السّائل على رؤساء البصرة بكذبة يقول : بكّروا على يزيد ، فإنّه قد أعتق أبا عوانة.
قال : فاجتمعوا إلى يزيد يثنون عليه ، فأنف من أن ينكر ذلك ، فأعتقه حقيقة.
__________________
= ١٢٩٧ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٣١١ ، ٣١٢ رقم ١٧٧١ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٨١ ، ٤٨٢ رقم ٩٦٨ ، وانظر : ص ٢٢٢ ، ٥٠٥ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ٤٦٥ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٤٥ ، ٥٤٦ رقم ٢١٢٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٤٦١ ، ودول الإسلام ١ / ١١٥ ، والكاشف ٣ / ٢٠٧ رقم ٦١٥٧ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٣٣٤ رقم ٩٣٥٠ ، وسير أعلام النبلاء ٨ / ١٩٣ ـ ١٩٨ رقم ٣٩ ، والعبر ١ / ٦٩ ، ٢٧١ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٢٣٦ ، والبداية والنهاية ١٠ / ١٧١ ، ومرآة الجنان ١ / ٣٦٩ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ١١٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٣١ رقم ٣٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٠.
(١) في الجرح والتعديل ٩ / ٤٠ «أصح حديثا عندنا من هشيم».
(٢) الجرح والتعديل ٩ / ٤٠ وفيه «فربّما وهم».
(٣) الجرح والتعديل ٩ / ٤٠.