العبيد بعمارتها (١) ، ورفع طىّ الخضرمة وأصلحها ، وقال الأخوص (٢) ، وهو زيد بن عمرو الرّياحىّ :

وما وقعة القرعاء من ظلم قومنا

ببدع ولا شين يشين عقابها

اللهباء بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده باء معجمة بواحدة ممدود : موضع ، قد تقدّم ذكره فى رسم الحضر.

اللهواء بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده واو ممدود ، على وزن فعلاء : موضع ذكره أبو بكر.

اللهيم دون همزة ولا مدّ : ورد فى شعر النابغة ، ولا أدرى هل أراد هذا الموضع المتقدّم ذكره (٣) أو غيره ، قال :

ظللنا ببرقاء اللهيم تلفنا

قبول تكاد من طلالتها تمسى (٤)

اللهيماء بضم أوله ، وفتح ثانيه ، بعده الياء أخت الواو ساكنة ، على لفظ التصغير ممدود ؛ متن اللهيماء : من نعمان. ومنازل بنى عمرو بن الحارث الهذليّين فوق ذلك ، موضع يقال له «أديمة» (٥) ، وفيه قتلت هذيل قيس بن عامر ابن عريب الدّؤلى ، من بنى كنانة. وقال ساعدة بن جؤيّة ، والصحيح أنّه لأنس بن حذيفة فى يوم اللهيماء ، فذكر نعمان لما كانت اللهيماء منه :

وكانت له فى آل (٦) نعمان بغية

وهمّك ما لم تمصه لك منصب

__________________

(١) ج : لعمارتها

(٢) ج : الأحوص. تحريف.

(٣) انظره فى الرسم بعده.

(٤) الشطر الثانى فى ج : «قبول نكاد من طلالتها نمسى». والطلالة : الحسن.

يريد أن الريح كانت فى برقاء اللهيم لطيفه كانها ريح مياء.

(٥) ق ، ج : أريمة. تحريف. وفى هامش ق : «أديمة». وهو الصحيح. وليس عند البكرى موضع اسمه «أريمة».

(٦) ج : أهل.