مارب بفتح أوّله وثانيه ، بعده ألف ، ثم راء مهملة مكسورة ، ثم باء معجمة بواحدة ، ويخفّف ، وهو الأكثر. ويقال مأرب ، بإسكان ثانيه ، قال الأعشى :

من سبأ الحاضرين مأرب إذ

يبنون من دون سيله العرما

وهناك أرسل الله سيل العرم ، الذي ذكر فى كتابه ، وهى بلاد الأزد باليمن ، قال السّليك بن السّلكة :

أمعتنقي ريب المنون ولم أرع		عصافير واد بين جأش ومأرب
وأذعر كلّابا يقود كلابه		ومرجة لمّا ألتم؟ ها بمقنب (١)

جأش : أرض قريب من مأرب ومرجة بالجيم : مذكورة فى موضعها من هذا الحرف. وقال الأفوه الأودىّ :

فسائل بنا حيّى مريب فمأرب

برائس حجر حزنها وسهولها

حيا مريب : باليمن. ورائس حجر : موضع.

وروى الحزبىّ وغيره من طريق سمىّ بن قيس ، عن شهر ، أن أبيض ابن حمّال وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستقطعه الملح الذي بمأرب ، فأقطعه. فقال رجل :أتدرى يا رسول الله ما أقطعته؟ إنّما أقطعته الماء العدّ.

فرجعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال أبو عبيد : إنّما أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يرى أنّها أرض موات ، فلمّا تبيّن له (٢) أنه ماء عدّ ، وهو الذي له مادّة لا تنقطع ، مثل الآبار والعيون ، ارتجعه ، لأنّ سنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الكلأ والنار (٣) والماء ، أنّ الناس أجمعين فيه شركاء.

__________________

(١) ج : بمنقب. والمقنب : الجماعة من الخيل.

(٢) النار : ساقطة من ج.