أو من الصفات السلبية : كقولنا : إنه واجب : أى لا يفتقر إلى غيره في (١) وجوده ، ونحوه.

أو الإضافية (١) : كقولنا : [إنه] (٢) جواد ، وعلة ، ومبدأ ، وخالق ، ومبدع / ونحوه.

وأما ما (٣) يخص المعتزلة (٣) ، والشيعة : فإنهم قالوا :

لو كان له صفات وجودية زائدة على ذاته ؛ لم يخل : إما أن تكون هى هو ، أو هى (٤) غيره.

فإن كانت هى هو ؛ فلا صفة له زائدة عليه.

وإن كانت غيره ، فإما قديمة ، أو حادثة.

فإن كانت قديمة : فالقدم أخص وصف الإلهية ؛ وذلك يفضى إلى القول بتعدد الآلهة ؛ وهو ممتنع ؛ كما (٥) يأتى :

وإن كانت حادثة : فيلزم أن يكون واجب الوجود محلا للحوادث ؛ وهو ممتنع ؛ كما (٦) يأتى.

وأيضا : فإنه لو قام به صفات وجودية ؛ لكانت مفتقرة إلى الذات في وجودها. وذلك يؤدى إلى إثبات خصائص الأعراض لصفات واجب الوجود ؛ وهو محال.

وأيضا : فإن الله ـ تعالى ـ كفر النصارى بإثباتهم الأقانيم الثلاثة ، وهى : الذات ، والعلم ، والحياة. فمن أثبت له ذلك ، وزيادة ؛ كان أولى بالتكفير.

والجواب :

أما الشبهة الأولى : فقد سبق الجواب عنها ، في مسألة أن وجود واجب الوجود ، هل هو زائد على ذاته ، أم لا (٧)؟

__________________

(١) فى (فى وجوده أو إضافته).

(٢) فى أ (لأنه).

(٣) فى ب (ما يختص بالمعتزلة).

(٤) فى ب (من).

(٥) انظر ما سيأتى ل ١٦٧ / ب وما بعدها.

(٦) انظر ما سيأتى ل ١٤٦ / أوما بعدها.

(٧) انظر ل ٥١ / ب وما بعدها.