وقولهم : نظرى إلى الله ، وإلى فلان. معناه (١) أننى أرتقب الخير ، والفرج (١) من الله. وفلان ينظر إلى جهة فلان ، وإلى السماء ؛ إذ هى في نظر أهل اللغة ، والعرف جهة الله ـ تعالى ـ ؛ ولهذا يرفع الناس أيديهم بالدعاء (٢) إليها.

وعلى هذا يكون الجواب عن قول الشاعر :

وقول الشاعر : إلى الموت من وقع السيوف نواظرا.

فمحمول على الرؤية الحقيقية أيضا ، والمراد به رؤية الكرّ ، والفرّ ، والضّرب ، والطّعن المفضى إلى الموت ، تعبرة باسم المسبب عن السبب ويحتمل أن يكون المراد بالموت أهل الحرب الّذي يجرى الموت على أيديهم تجوزا ، واستعارة.

ومنه قول جرير :

وقول الشاعر : إنّى إليك لما وعدت لناظر.

فمحمول أيضا على الرؤية. ومعناه ناظر إلى جهتك ارتقب إنجاز الوعد.

وقوله : كل الخلائق ينظرون سجاله : أى يرون. ولا يمتنع حمل النظر المطلق على الرؤية ، وإنما الّذي يمتنع حمل النظر الموصول بإلى على غير الرؤية.

وكذلك أيضا قوله (٥) : نظر الحجيج إلى طلوع هلال. بمعنى الرؤية : ويكون تقدير الكلام : كل الخلائق يرون سجاله كما يرى الحجيج طلوع الهلال.

وقول الشاعر : إلى ملك نحو المغارب ناظرة.

__________________

(١) فى ب (معناه ارتقب الفرج والخير).

(٢) فى ب (فى الدعاء).

(٣) ذكر شارح المواقف ٢ / ٣٧٤ ـ أن أحد الرواة روى هذا البيت برواية أخرى

وأن قائله من أتباع مسيلمة الكذاب. والمراد بيوم بكر يوم القتال مع بنى حنيفة ؛ لأنهم بطن من بكر بن وائل ، وأراد بالرحمن مسيلمة ؛ وعلى هذا فالجواب ظاهر.

(٤) انظر ديوان جرير ص ١٤. ط دار صادر ببيروت.

(٥) ساقط من ب.