٨٣ ـ الرءوف : معناه : المريد للتخفيف عن العبيد.

٨٤ ـ مالك الملك : معناه : المتصرف فى المخلوقات على حسب ما يشاء ويختار ؛ فيرجع إلى صفة فعلية.

٨٥ ـ ذو الجلال والإكرام : وهو قريب من معنى الجليل.

٨٦ ـ المقسط : معناه : العادل. ومنه يقال : أقسط الرجل إذا (١) عدل ، وقسط (١) إذا جار ؛ وهو صفة فعلية.

٨٧ ـ الجامع : معناه : المختص بجمع الخصوم يوم القصاص ، وإنصاف المظلوم من الظالم ، وهو صفة فعلية.

٨٨ ـ الغنىّ : معناه : الّذي لا يفتقر إلى شيء ، وهو صفة سلبية.

٨٩ ـ المغنى : معناه : المحسن لأحوال الخلق ؛ وهو صفة فعلية.

٩٠ ـ المانع : معناه (٢) : المانع لمن يشاء (٢) من المنافع ؛ وهو صفة فعلية.

٩١ ـ ٩٢ ـ الضّارّ. النّافع : (معناهما (٣)) : خالق الضر ، والنفع ؛ وهو صفة فعلية.

٩٣ ـ النّور : سبق تفسيره فى نفى التشبيه (٤).

٩٤ ـ الهادى : معناه : المختص بخلق الهدى ؛ وهو صفة فعلية.

٩٥ ـ البديع : قيل (٥) معناه : إنه (٥) المبدع ، الخالق. وقيل هو (٦) أنه (٦) لا نظير له.

٩٦ ـ الباقى : معناه (الّذي (٧)) لا آخر له ، ولا يتصور عليه العدم ؛ وهو صفة سلبية.

٩٧ ـ الوارث : معناه : الباقى بعد فناء الخلق ، والمالك بعد زوال كل مالك سواه.

__________________

ـ وكذا بما ورد فى الكتب السابقة على الأبكار / وهى : الاعتقاد للبيهقى ص ١٩ والمقصد الأسنى للغزالى ص ١٣٣. وأيضا على الكتب التى اعتمدت على الأبكار مثل : المواقف للإيجي ص ٣٣٦ ، ومن الكتب الحديثة الأسماء الحسنى للجمل ص ٢٤٨ ، وبما ورد فى شرح الاسم العظيم (الكريم). حيث قال : وقيل : هو الّذي يعفو عن الذنوب ، وسيأتى شرح العفو ، وهذا يرجح أن تركه سهو من الآمدي ، أو من الناسخ.

(١) فى ب (وقسطه).

(٢) فى ب (فمن شاء).

(٣) فى أ (معناه).

(٤) انظر ل ١١٧ / أ.

(٥) فى ب (معناه).

(٦) فى ب (الّذي).

(٧) ساقط من أ.