Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
«النوع الرابع»
٠
«فى إبطال التشبيه وما لا يجوز على الله ـ تعالى ـ»
ويشتمل على إحدى عشرة مسألة :
٥
المسألة الأولى : فى أنه ليس بجوهر
٧
المسألة الثانية : فى أن البارى ـ تعالى ليس بجسم
١٢
المسألة الثالثة : فى أنه ـ تعالى ـ ليس بعرض
١٩
المسألة الرابعة : فى بيان امتناع حلول الحوادث بذات الرب تعالى
٢٠
الحجة الأولى :
٢
الحجة الثانية :
٢٣
الحجة الثالثة :
٢٥
الحجة الرابعة :
٢٦
والمعتمد فى المسألة حجتان : تقريرية ، والزامية
٢٧
أما التقريرية
٢٧
الحجة الثانية : من جهة المناقضة والإلزام وذلك من ثمانية أوجه
٢٨
للكرامية ثلاث شبه
٣١
الجواب عنها
٣٢
المسألة الخامسة : فى أن الله ـ تعالى ـ ليس فى جهة ولا مكان
٣٤
الآراء حولها
٣٤
المعتمد فى ذلك أن يقال :
٣٥
المسلك الأول للأصحاب
٣٧
المسلك الثانى
٣٨
المسلك الثالث
٤٠
المسلك الرابع
٤١
شبه الخصوم
٤٢
والجواب عنها
٤٥
المسألة السادسة : فى أن وجود الرب ـ تعالى ـ ليس فى زمان
٤٩
المسألة السابعة : فى استحالة حلول ذات البارى ـ تعالى ـ أو صفة من صفاته فى محل
٥١
والدليل على مذهب أهل الحق
٥٢
المسلك الأول
٥٢
المسلك الثانى
٥٣
المسلك الثالث
٥٤
المسألة الثامنة : فى الرد على النصارى
٥٧
مذهب الملكانية
٥٧
مذهب النسطورية
٥٨
مذهب اليعقوبية
٥٩
الرد عليهم
٦١
المسألة التاسعة : فى امتناع اتصاف الرب ـ تعالى ـ بشيء من الكيفيات المحسوسة بالحواس الظاهرة وغيرها
٧٥
وقد استدل الأصحاب فى ذلك بمسالك :
٧٥
المسلك الأول
٧٥
المسلك الثانى
٧٦
المسلك الثالث
٧٧
المسلك الرابع ، والخامس ، والسادس
٧٨
المسألة العاشرة : فى امتناع اتصاف الرب ـ تعالى ـ بالعجز
٨٠
المسألة الحادية عشرة : فى استحالة الكذب فى كلام الله ـ تعالى
٨٣
المسلك العقلى
٨٣
المسلك السمعى
٨٤
«النوع الخامس»
«فى وحدانية الله ـ تعالى ـ»
ويشتمل على فصلين
٨٧
الفصل الأول : فى تحقيق معنى الواحد ، وأقسامه ، ولواحقه
وما هو التوحيد
٨٩
أما حقيقة التوحيد :
٨٩
وأما التوحيد :
٩٢
الفصل الثانى : فى امتناع وجود إلهين لكل واحد منهما من صفات الالهية ما للآخر
٩٣
وقد احتج النافون للشركة بمسالك ضعيفة
٩٣
المسلك الأول :
٩٣
المسلك الثانى :
٩٦
المسلك الثالث : وعليه اعتماد أكثر أصحابنا
٩٧
المسلك الرابع :
١٠١
المسلك الخامس :
١٠٢
المسلك السادس :
١٠٤
المسلك السابع :
١٠٥
مسلك المعتزلة :
١٠٦
الدليل السمعى :
١٠٦
قد ترد على الدليل السمعى أسئلة
١٠٧
الجواب عنها
١٠٩
«النوع السادس»
«فى أفعال الله ـ تعالى ـ»
ويشتمل على ثلاثة أصول :
١١٣
«الأصل الأول»
«فى التعديل والتجوير ـ»
ويشتمل على ثلاث عشرة مسألة :
١١٥
المسألة الأولى : فى التحسين والتقبيح
١١٧
ذهب المعتزلة ، والكرامية ، والخوارج ، والبراهمة ، والثنوية ، والتناسخية ، وغيرهم : إلى أن الأفعال منقسمة فى أنفسها إلى حسنة وقبيحة
١١٧
مذهب أهل الحق : أن الحسن والقبح ليس وصفا ذاتيا
١٢١
رأى الآمدي
١٢٤
احتج الأصحاب فى المسألة بمسالك ضعيفة :
١٢٦
المسلك الأول :
١٢٦
المسلك الثانى :
١٢٧
المسلك الثالث :
١٢٨
المسلك الرابع :
١٢٩
المسلك الخامس :
١٢٩
المسلك السادس :
١٣٠
المسلك السابع :
١٣٢
للخصوم شبه استدلالية. وإلزامية :
١٣٣
أما الشبه الاستدلالية فشبهتان :
١٣٣
وأما الشبه الإلزامية : فعشر شبه :
١٣٤
الجواب عن الشبه الاستدلالية :
١٣٥
الجواب عن الشبه الإلزامية :
١٤٠
المسألة الثانية : فى أنه لا حكم قبل ورود السمع
١٤٥
احتج أهل الحق بالنقل ، والعقل :
١٤٦
الدليل النقلى :
١٤٦
قد ترد عليه أسئلة :
١٤٦
الجواب عنها :
١٤٨
وأما المسلك العقلى :
١٤٩
وأما دليل إبطال الإباحة :
١٤٩
المسألة الثالثة : فى أنه لا يجب رعاية الغرض ، والمقصود فى أفعال الله ـ تعالى ـ وأنه لا يجب عليه شيء أصلا
١٥١
مذهب أهل الحق ـ مذهب المعتزلة
١٥١
احتج أهل الحق بمسالك
١٥٢
المسلك الأول
١٥٢
المسلك الثانى
١٥٣
اشكالات الخصوم
١٥٥
الجواب عنها
١٥٧
وأما ما يخص إبطال القول بوجوب رعاية الأصلح فمسلكان
١٦٢
للخصوم أسئلة
١٦٥
الجواب عنها
١٦٦
المسألة الرابعة : فى الآلام ، وأحكامها
١٦٧
الآراء فيها
١٦٧
تحقيق مذهب أهل الحق
١٧٠
الرد على المعتزلة ، وغيرهم
١٧١
المسألة الخامسة فى تكليف ما لا يطاق
١٧٥
الآراء فيها
١٧٥
حجة الأشاعرة على جواز التكليف بما لا يطاق
١٧٦
إشكالات الخصوم
١٧٦
الجواب عنها
١٧٨
حجة أخرى لبعض الأصحاب
١٨١
قد يرد عليها أسئلة
١٨١
الجواب عنها
١٨٢
المسألة السادسة : فى أنه هل لله ـ تعالى ـ على من علم إصراره على الكفر نعمة ، أم لا؟ وفى معنى الحمد ، والشكر ، والتعظيم
١٨٥
المسألة السابعة : فى معنى الهداية والإضلال
١٩٣
احتج الأصحاب بالنصوص ، والإطلاق العرفى
١٩٣
إشكالات الخصوم
١٩٤
الجواب عنها
١٩٥
المسألة الثامنة : فى معنى الطبع ، والختم ، والأكنة
٢٠٠
مذهب أهل الحق ـ مذهب المعتزلة
٢٠٠
أورد الخصوم احتمالات خمسة
٢٠٠
الجواب عنها
٢٠٢
المسألة التاسعة : فى معنى اللطف وحكمه
٢٠٥
المسألة العاشرة : فى التوفيق ، والعصمة ، والخذلان
٢٠٧
أما التوفيق :
٢٠٧
وأما العصمة :
٢٠٨
وأما الخذلان :
٢١٠
المسألة الحادية عشرة : فى تحقيق معنى الأجل ، ووجه الاختلاف فيه
٢١١
فى حقيقة الأجل
٢١١
هل يجوز قطع الأجل
٢١٢
ذهب الأشاعرة وغيرهم إلى امتناع ذلك
٢١٢
الرد على الخصوم
٢١٣
حجج الخصوم
٣١٤
الجواب عنها
٢١٦
المسألة الثانية عشرة : فى معنى الرزق ، واختلاف الناس فيه
٢٢٠
الرزق ـ الآراء فيه
٢٢٠
الرازق ـ رأى المعتزلة
٢٢٣
رأى أهل الحق
٢٢٤
المسألة الثالثة عشرة : فى السعر والغلاء والرخص وأنه من الله تعالى
٢٢٧
«الأصل الثانى»
«فى أنه لا خالق إلا الله ـ تعالى ـ ولا مؤثر فى حدوث الحوادث سواه» ويشتمل على : مقدمة ، ومقصد ، وفروع
٢٢٩
المقدمة : فى بيان معنى الخلق ، والمخلوق
٢٣١
وأما المقصد : فهو أن جميع الممكنات مقدورة للرب ـ تعالى ـ من غير واسطة ، وأن حدوثها ليس إلا عنه
٢٣٥
احتج الأصحاب بمسالك :
المسلك الأول :
٢٣٥
المسلك الثانى :
٢٣٦
المسلك الثالث :
٢٣٧
المسلك الرابع :
٢٣٨
المسلك الخامس :
٢٣٩
المسلك المعتمد :
٢٤٠
إشكالات الخصوم
٢٤١
الجواب عنها
٢٤٣
وأما الفروع : فثمانية
٢٤٩
الفرع الأول : فى امتناع مخلوق بين خالقين
٢٥١
المسلك الأول :
٢٥١
المسلك الثانى :
٢٥٢
الفرع الثانى : فى الرد على الفلاسفة الالهيين
٢٥٤
ادعاءهم أن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد
٢٥٤
العقول العشرة
٢٥٦
الرد عليهم
٢٥٨
الفرع الثالث : فى الرد على الطبيعيين
٢٦١
الفرع الرابع : فى الرد على الصابئة فى قولهم بوجود موجد غير الله ـ تعالى ـ
٢٦٤
الفرقة الأولى : أصحاب الروحانيات
٢٦٤
الفرقة الثانية : أصحاب الهياكل
٢٦٥
الفرقة الثالثة : أصحاب الأشخاص
٢٦٧
الفرقة الرابعة : الحلولية
٢٦٧
الرد عليهم
٢٦٨
الفرع الخامس : فى الرد على المنجمين ، وأرباب الأحكام
٢٧٠
أولا : من جهة الجملة
٢٧٠
ثانيا : من جهة التفصيل
٢٧٢
قولهم : فى خسوف القمر
٢٧٤
قولهم : فى كسوف الشمس
٢٧٥
الفرع السادس : فى الرد على الثنوية والمجوس
٢٧٦
أما الثنوية : فهم فرق خمس
٢٧٦
الفرقة الأولى : المانوية
٢٧٦
الفرقة الثانية : المزدكية
٢٧٧
الفرقة الثالثة : الديصانية
٢٧٧
الفرقة الرابعة : المرقيونية
٢٧٧
الفرقة الخامسة : الكينونية
٢٧٨
وأما المجوس : فقد اختلفوا وتفرقوا أربع فرق
٢٧٩
الفرقة الأولى : الكيومرثية
٢٧٩
الفرقة الثانية : الزروانية
٢٧٩
الفرقة الثالثة : المسخية
٢٨٠
الفرقة الرابعة : الزرادشتية
٢٨٤
الرد على الثنوية
الرد على المجوس
الفرع السابع : فى الرد على المعتزلة فى خلق الأفعال :
وهذا الفرع لا يتم تحقيقه إلا بتقديم فصول ، لا بد من الإشارة إليها ، والتنبيه على ما
٢٨٧
فيها : وهى إحدى وعشرون فصلا
الفصل الأول : فى إثبات القدرة الحادثة
٢٨٩
الفصل الثانى : فى امتناع بقاء القدرة الحادثة
٢٩٣
مذهب أهل الحق
٢٩٣
شبه الخصوم
٢٩٣
الجواب عنها
٢٩٤
الفصل الثالث : فى تعلق الاستطاعة بالفعل
٢٩٦
الآراء فيه
٢٩٦
معتمد أهل الحق
٢٩٨
للخصوم إشكالات
٢٩٩
الجواب عنها
٣٠١
وقد استدل الأصحاب فى المسألة بمسلكين ضعيفين
٣٠٥
المسلك الأول :
٣٠٥
المسلك الثانى :
٣٠٦
الفصل الرابع : فى امتناع تعلق القدرة الحادثة بمقدورين. الآراء فيه ـ
٣٠٨
المعتمد لأهل الحق
٣٠٩
للخصوم إشكالات على الاستدلال ، والإلزام
٣٠٩
الجواب عنها
٣١٢
الفصل الخامس : فى أن القدرة الحادثة غير موجبة لمقدورها
٣١٩
الفصل السادس : فى تماثل القدرة الحادثة ، واختلافها وتضادها ، وأنها هل تفتقر فى تعلقها بالمقدور إلى آلة ، وبنية مخصوصة ، أم لا؟
٣٢١
الفصل السابع : فى أن فعل النائم هل هو مقدور له؟ وأن النوم يضاد القدرة ، أم لا؟
٣٢٣
الفصل الثامن : فى وجود مقدور بين قادرين ، وأن الله تعالى قادر على مثل فعل العبد ، أم لا؟
٣٢٦
الآراء فيه ـ حجج الأشاعرة
٣٢٦
الفصل التاسع : فى امتناع مقدور واحد بقدرتين لقادر واحد من جهة واحدة
٣٣٤
الفصل العاشر : فى امتناع تعلق القدرة الواحدة بمقدور واحد من وجهين. وأن القادر على الحركة هل يقدر على تحريك جزء فرد من أجزائه دون الباقى أم لا؟
٣٣٦
الفصل الحادى عشر : فى العجز ، وتحقيق معناه
٣٤٠
رأى الأشاعرة ـ لأبى هاشم ومتبعيه ثلاث شبه
٣٤٠
الجواب عنها
٣٤١
الفصل الثانى عشر : فى متعلق العجز
٣٤٣
الفصل الثالث عشر : فى تعلق العجز بالمعجوز عنه
٣٤٦
الفصل الرابع عشر : فى اختلاف المعتزلة فى عجز القادر على حمل مائة رطل لا يتمكن معها من حمل مائة أخرى ومناقضتهم فى ذلك.
٣٤٨
الفصل الخامس عشر : فى أن القادر هل يكون ممنوعا عن مقدوره مع وجود قدرته عليه ، أم لا؟
٣٥٠
الفصل السادس عشر : فى اختلافات متفرعة على المنع بين المعتزلة والإشارة إلى مناقضتهم فيها
٣٥٤
الاختلاف الأول
٣٥٤
الاختلاف الثانى
٣٥٦
الاختلاف الثالث
٣٥٩
الاختلاف الرابع
٣٦٢
الفصل السابع عشر : فى تعارض الموانع والرد على المعتزلة
٣٦٥
الفصل الثامن عشر : فى تحقيق معنى المضطر
٣٦٧
الفصل التاسع عشر : فى الملجأ وتحقيق معناه
٣٧٠
الفصل العشرون : فى أن الفاعل لا يعود إليه من فعله حكم ، ولا يتجدد له بسببه اسم
٣٧٢
الفصل الحادى والعشرون : فى الترك ، وتحقيق معناه
٣٨١
«القول فى خلق الأفعال»
مذهب الشيخ الأشعرى أنه لا تأثير للقدرة الحادثة فى حدوث مقدورها ولا فى صفة من صفاته. ووافقه على ذلك جماعة من أصحابه
٣٨٣
آراء المخالفين
٣٨٣
استدل الأصحاب بمسالك ضعيفة
٣٨٤
المسلك الأول :
٣٨٤
المسلك الثانى :
٣٨٥
المسلك الثالث
٣٨٧
المسلك الرابع
٣٨٨
المسلك الخامس
٣٩٢
المسلك السادس
٣٩٦
المسلك السابع
٣٩٩
المعتمد فى المسألة مسلكان
٤٠٠
إشكالات الخصوم
٤٠١
الجواب عنها
٤٠٨
مذهب الأشعرى هو الطريق العدل
٤٢٤
الفرع الثامن : فى الرد على القائلين بالتولد ويشتمل على ثلاثة فصول :
٤٢٧
الفصل الأول : فى تحقيق معنى التولد ، والمتولد على أصول المعتزلة ، وتفصيل مذاهبهم فيه
٤٢٩
الفصل الثانى : فى الدلالة على إبطال القول بالتولد وإبطال شبه مثبتيه
٤٣٢
وقد اعتمد الأصحاب فى ذلك على مسالك ضعيفة
٤٣٢
المسلك الأول :
٤٣٢
المسلك الثانى :
٤٣٥
المسلك الثالث :
٤٣٧
شبه الخصوم
٤٣٨
الجواب عنها
٤٤٠
الفصل الثالث : فى مأخذ تفريعات المعتزلة على التولد ، ومناقضتهم فيها
٤٤٢
التفريع الأول :
٤٤٢
التفريع الثانى :
٤٤٤
التفريع الثالث :
٤٤٦
التفريع الرابع :
٤٤٧
التفريع الخامس :
٤٤٨
التفريع السادس :
٤٥٠
التفريع السابع :
٤٥٠
التفريع الثامن :
٤٥١
التفريع التاسع :
٤٥٢
التفريع العاشر :
٤٥٤
التفريع الحادى عشر :
٤٥٤
التفريع الثانى عشر :
٤٥٥
«الأصل الثالث»
«فى أنه لا مخصص للجائزات إلا الله ـ تعالى ـ
وأنه مريد لكل كائن ، وغير مريد لما لم يكن»
٤٥٧
ويقدم عليه فصول ستة لا يتم تحقيقه دونها
الفصل الأول : فى إثبات الإرادة الحادثة ، وأحكامها
٤٥٩
الفصل الثانى : فى أضداد الإرادة الحادثة
٤٦١
وهى تنقسم : إلى أضداد خاصة ، وإلى أضداد عامة
أما الخاصة : فالكراهية
٤٦١
وأما العامة : فالموت ، والنوم بالاتفاق
٤٦١
احتجاج الأصحاب
٤٦٢
حجة الخصم من وجهين
٤٦٢
الجواب عنها
٤٦٢
الفصل الثالث : فى أن الإرادة للشىء كراهية لضده
٤٦٥
الفصل الرابع : فى أن الإرادة الحادثة لا توجب المراد
٤٦٨
الفصل الخامس : فيما يجوز تعلق الإرادة به ، وما لا يجوز
٤٧١
الفصل السادس : فى تحقيق متعلق الإرادة
٤٧٥
«القول فى أن كل كائن فمراد لله ـ تعالى ـ وما ليس بكائن غير مراد الكون»
٤٧٧
مذهب أهل الحق
٤٧٧
مذهب المعتزلة
٤٧٨
تفصيل حجة الأصحاب
٤٧٨
إشكالات الخصوم
٤٧٩
الجواب عنها
٤٨٦
«النوع السابع»
فى أسماء الله الحسنى
ويشتمل على ثلاثة فصول
٤٩٣
الفصل الأول : فى الاسم والتسمية والمسمى
٤٩٥
الفصل الثانى : فى مأخذ جواز تسميات الأسماء الحسنى
٥٠١
الفصل الثالث : فى معانى أسماء الله ـ تعالى
٥٠٣
فهرس موضوعات الجزء الثانى
٥٢١
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
أبكار الأفكار في أصول الدّين
[ ج ٢ ]
أبكار الأفكار في أصول الدّين
[ ج ٢ ]
المؤلف :
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
دار الكتب والوثائق القوميّة
الصفحات :
531
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
تحمیل
تنزیل الملف Word
أبكار الأفكار في أصول الدّين [ ج ٢ ]
87/531
*
«النوع الخامس»
فى وحدانية الله ـ تعالى ـ
ويشتمل على فصلين :
٨٧
البحث في أبكار الأفكار في أصول الدّين