٣ ـ موت ألوف من الناس وبعثهم من جديد (١).

٤ ـ بعث عزير بعد مائة عام من موته (٢).

٥ ـ إحياء الموتى على يد عيسى عليه‌السلام (٣).

وبعد وقوع الرجعة في الأمم السالفة ، هل يبقى مجال للشك في إمكانها؟

وتصوّر أنّ الرجعة من قبيل التناسخ المحال عقلا ، تصوّر باطل ، لأنّ التناسخ عبارة عن رجوع الفعلية إلى القوة ، ورجوع الإنسان إلى الدنيا عن طريق النطفة ، والمرور بمراحل التكوّن البشري من جديد ، ليصير إنسانا مرة أخرى ، سواء أدخلت روحه في جسم إنسان أم حيوان ، وأين هذا من الرجعة وعود الروح إلى البدن المتكامل من جميع الجهات ، من دون أن يكون هناك رجوع إلى القوة بعد الفعلية.

* * *

المقام الثاني ـ أدلة وقوع الرجعة

يدل على وقوع الرجعة في هذه الأمّة قوله تعالى : (وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ* وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُمْ يُوزَعُونَ) (٤).

لا يوجد بين المفسّرين من يشك بأنّ الآية الأولى تتعلق بالحوادث التي تقع قبل يوم القيامة ، ويدل عليه ما روي عن النبي الأكرم من أنّ خروج دابة الأرض من علامات يوم القيامة ، إلا أنّ هناك خلافا بين المفسرين حول المقصود من دابة الأرض ، وكيفيّة خروجها ، وكيف تتحدث ، وغير ذلك ممّا لا نرى حاجة لطرحه؟.

__________________

(١) سورة البقرة : الآية ٢٤٣.

(٢) سورة البقرة : الآية ٢٥٩.

(٣) سورة آل عمران : الآية ٤٩.

(٤) سورة النمل : الآيتان ٨٢ و ٨٣.