مباحث المعاد

(١٣) الإيمان وأحكامه

الإيمان ، من الأمن ، وله في اللغة معنيان متقاربان ، أحدهما : الأمانة ، التي هي ضدّ الخيانة ، ومعناها سكون القلب. والآخر : التصديق ، والمعنيان متدانيان (١).

والمراد هنا هو المعنى الثاني ، فيقال : آمن به ، إذا أذعن به وسكنت نفسه واطمأنّت بقوله ، وهو تارة يتعدى بالباء كما في قوله تعالى : (آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ) (٢) وأخرى باللام ، كما في قوله تعالى : (وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا) (٣) وقوله تعالى : (فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ) (٤).

وهذه الآيات تدل على أنّ الإيمان هو التصديق القلبي ، ويؤكّده قوله سبحانه : (أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ) (٥) ، وقوله سبحانه : (وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ) (٦) ، وقوله سبحانه : (وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ) (٧).

__________________

(١) مقاييس اللغة ، ج ١ ، ص ١٣٣. ولو جعل سكون القلب تفسيرا للمعنى الثاني أي التصديق لكان أحسن.

(٢) سورة آل عمران : الآية ٥٣.

(٣) سورة يوسف : الآية ١٧.

(٤) سورة العنكبوت : الآية ٢٦.

(٥) سورة المجادلة : الآية ٢٢.

(٦) سورة الحجرات : الآية ١٤.

(٧) سورة النحل الآية ١٠٦.