قال في الصحاح : والولي كل من ولي أمر واحد ، فهو وليّه ، وقول الشاعر :

وقال في النهاية : «وكلّ من ولي أمرا أو قام به فهو مولاه ووليه» (٢).

وقال الفيروزآبادي ، في قاموسه : «المولى : المالك ، والعبد ، والمعتق ، والولي ، والربّ» (٣).

واستشهد الزبيدي في تاج العروس ، على كون مولى بمعنى ولي ، بقولهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «أيّما امرأة أنكحت بغير إذن مولاها ...» (٤).

ليس للمولى إلّا معنى واحد

إنّ السابر في كتب اللغة يرى أنّهم يذكرون في تفسير «المولى» أمورا ، يبدو أنّها معان مختلفة له ، مثلا يقول صاحب القاموس : «المولى : المالك ، والعبد ، والمعتق ، والمعتق ، والصاحب ، والقريب كابن العم ونحوه ، والجار ، والحليف ، والابن ، والعمّ ، والنّزيل ، والشّريك ، وابن الأخت ، والوليّ ، والربّ ، والناصر ، والمنعم ، والمنعم عليه ، والمحبّ ، والتابع ، والصّهر» (٥).

والحق أنّه ليس للمولى إلّا معنى واحد وهو الأولى بالشيء ، وتختلف هذه الأولوية بحسب الاستعمال في كل مورد من موارده ، والاشتراك معنوي ، وهو الأولى من الاشتراك اللفظي المستدعي لألفاظ كثيرة غير معلومة بنصّ ثابت ، والمنفية بالأصل المحكّم ، وهذه النظرية أبدعها ابن البطريق الحلّي (ت ٥٣٣ ـ

__________________

(١) الصحاح ، ج ٦ ، مادة «ولى» ، ص ٢٥٢٩.

(٢) النهاية لابن الأثير ، ج ٥ ، ص ٢٢٨.

(٣) القاموس المحيط ، مادة «ولى» ، ج ٤ ، ص ٤٠١.

(٤) تاج العروس ، ج ١٠ ، ص ٣٩٩.

(٥) القاموس ، ج ٤ ، ص ٤٠١.