وروى النّسائيّ بإسناد صحيح ، عن يحيى بن معمر ، عن ابن عمر رضياللهعنهما : كان جبرائيل يأتي النبيّ صلىاللهعليهوسلم في صورة دحية الكلبيّ.
وروى الطّبرانيّ من حديث عفير بن معدان ، عن قتادة ، عن أنس ـ أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «كان جبرائيل يأتيني على صورة دحية الكلبي.» (١) وكان دحية رجلا جميلا.
وروى العجليّ في تاريخه عن عوانة بن الحكم ، قال : أجمل الناس من كان جبرائيل ينزل على صورته. قال ابن قتيبة في غريب الحديث : فأما حديث ابن عبّاس : كان دحية إذا قدم المدينة لم تبق معصر إلا خرجت تنظر إليه ، فالمعنى بالمعصر العاتق.
وقال ابن البرقيّ : له حديثان عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم.
قلت : يجتمع لنا عنه نحو الستة ، وهو رسول النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى قيصر ، فلقيه بحمص أول سنة سبع أو آخر سنة ست. ومن المنكر ما أخرجه ابن عساكر في تاريخه عن ابن عباس أن دحية أسلم في خلافة أبي بكر. وقد ردّه ابن عساكر بأنّ في إسناده الحسين بن عيسى الحنفي ، وهو أخو سليم القارئ ، وهو صاحب مناكير ..
وقد روى الترمذي من حديث المغيرة أن دحية أهدى إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم خفّين فلبسهما.
وعند أبي داود ، من طريق خالد بن يزيد بن معاوية عن دحية ، قال : أهدي إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قباطيّ فأعطاني منها قبطيّة.
__________________
٣ / ١٨٤ ، المغازي للواقدي ٧٨ ، مسند أحمد ٤ / ٣١١ ، طبقات ابن سعد ٤ / ٢٤٩ ، تاريخ خليفة ٧٩ ، التاريخ الكبير ٣ / ٢٥٤ ، المعارف ٣٢٩ تاريخ الطبري ٢ / ٥٨٢ ، أنساب الأشراف ١ / ٣٧٧ ، الجرح والتعديل ٣ / ٤٣٩ ، العقد الفريد ٢ / ٣٤ ، جمهرة أنساب العرب ٤٥٨ ، الثقات لابن حبان ٣ / ١١٧ ، مشاهير علماء الأمصار ٥٦ ، مقدمة بقي بن مخلد ١١٢ ، المحبر ٦٥ ، تاريخ اليعقوبي ٧١٢ ، ثمار القلوب للثعالبي ٦٥ ، المعجم الكبير ٤ / ٢٦٥ ، المنتخب من ذيل المذيل ٥٣٤ ، الإكمال لابن ماكولا ٣ / ٣١٤ ، الأنساب لابن السمعاني ١٠ / ٤٥٢ ، تهذيب تاريخ دمشق ٥ / ٢٢١ ، تلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي ١٤١ ، التبيين في أنساب القرشيين ٦٣ ، ١١٨ ، معجم البلدان ٣ / ٢٨٠ ، الكامل في التاريخ ١ / ١٨٥ ، تهذيب الكمال ٨ / ٤٧٣ ، المعين في طبقات المحدثين ٢١ ، الكاشف ١ / ٢٢٥ ، سير أعلام النبلاء ٢ / ٥٥٠ ، الوافي بالوفيات ٤ / ٥١ تهذيب التهذيب ٣ / ٥٠٦ ، التقريب ١ / ٢٣٥ ، خلاصة التذهيب ١١٢ ، تاريخ الإسلام ١ / ٤٨.
(١) أخرجه أحمد في المسند ٢ / ١٠٧ ، وابن سعد في الطبقات الكبرى ٤ : ١ : ١٨٤ وأورده الحسين في إتحاف السادة المتقين ١٠ / ٣١٥.