ويجب أن يعتقد أنّه خاتم الرّسل ، لأنّه معلوم بالضّرورة من دينه عليه‌السلام.

أقول : الأنبياء السّابقون على نبيّنا [محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم] (١) نسخت شريعة المتقدّم منهم شريعة المتأخّر ، لما علم الله تعالى في ذلك من المصلحة بحسب اختلاف الزّمان (٢) والأشخاص ، فإنّ الشّيء قد يكون مصلحة في زمان ، فيحصل التّكليف به ، ثمّ يزول كونه مصلحة في زمان آخر ، فينسخ التّكليف به ، لخروجه عن كونه مصلحة ، ونبوّة نبيّنا [محمّد] صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لا تنسخ ، وعلى شرعه تقوم السّاعة.

والدّليل عليه من وجوه :

الأوّل : قوله تعالى : (ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ) (٣) وإنّما يكون خاتمهم إذا لم يكن بعده نبيّ.

الثّاني : قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (لا نبيّ بعدي) (٤).

الثّالث : إجماع المسلمين كافّة على ذلك.

__________________

(١) ليست في النّسخة الحجريّة.

(٢) «ج» : الأزمان.

(٣) الأحزاب : ٤٠.

(٤) صحيح البخاريّ ٥ : ٢٤ ، كنز العمّال ١١ : ٥٩٩ ح ٣٢٨٨١ ، مجمع الزّوائد ٩ : ١٠٩.