وقال أحمد بن عبد الحميد الحارثيّ : ما رأيت أحسن خلقا من الحسن بن زياد ، ولا أسهل جانبا. وكان يكسو مماليكه كما يكسو نفسه (١).

ضعفه ابن المدينيّ (٢).

وكان له كتب في المذهب.

وقال محمد بن رافع : كان الحسن اللّؤلؤيّ يرفع قبل الإمام ويسجد قبله (٣).

قلت : قد ساق في ترجمة هذا أبو بكر الخطيب أشياء لا ينبغي ذكرها (٤).

وتوفّي سنة أربع ومائتين (٥).

وقد روى القراءة عن عيسى بن عمر ، زكريّا بن سياه.

روى عنه الحروف : الوليد بن حمّاد اللّؤلؤيّ.

٨٤ ـ الحسن بن محمد بن أعين الحرّانيّ (٦) ـ خ. م. ق. ـ

__________________

(١) أخبار أبي حنيفة للصيمري ١٣١ ، تاريخ بغداد ٧ / ٣١٤ ، ٣١٥ وقد تقدّم.

(٢) ذكره الجوزجاني مع «محمد بن الحسن» في (أحوال الرجال ٧٧ رقم ٩٩) وقال : «قد فرغ الله منهم». وقال ابن معين : «كذّاب». (التاريخ ٢ / ١١٤) وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ١٨٩. وقال النسائي : «ليس بثقة ولا مأمون». (الضعفاء والمتروكون ٢٨٩ رقم ١٥٦).

وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير ١ / ٢٢٧ ، ٢٢٨ ، ونقل قول ابن معين عنه : كان ضعيف الحديث ، وقوله : ليس بشيء. وقوله كذّاب. ونقل عن غيره كلاما قبيحا فيه.

وقال أبو حاتم مثل النسائي : «ليس بثقة ولا مأمون». (الجرح والتعديل ٣ / ١٥).

وذكره ابن عديّ في (الكامل في ضعفاء الرجال ٢ / ٧٣١ ، ٧٣٢) ونقل عنه أقوالا قبيحة لا تجوز على عالم مثله. وقال : «وللحسن بن زياد أحاديث وليست صنعته الحديث فيدري ما يحدّث عن من حدّثه ، والكلام فيه وعليه فضل ، وهو ضعيف كما ذكره عن ابن نمير وغيره أنه كان يكذب على ابن جريج».

(٣) أخبار القضاة لوكيع ٣ / ١٨٩ ، تاريخ بغداد ٧ / ٣١٦.

(٤) راجع تاريخ بغداد ٧ / ٣١٤ ـ ٣١٧ فقد حشد في معظم ترجمته أخبارا قبيحة تحطّ من قدره ، أضرب عنها المؤلّف ـ رحمه‌الله ـ والمعروف أن أهل الحديث لا يوثّقون أهل الرأي والفقهاء بشكل مطّرد.

(٥) تاريخ بغداد ٧ / ٣١٦.

(٦) انظر عن (الحسن بن محمد بن أعين) في :

الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٣٤ ، والجرح والتعديل ٣ / ٣٥ رقم ١٥٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٧١ ، وأسماء التابعين للدار للدّارقطنيّ ، رقم ١٩٥ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ١٦٢ =