أبو عبد الرحمن.

نزل البصرة وروى عن : سلّام بن أبي مطيع ، وبشر بن منصور السّليميّ.

وعنه : عارم ، والفلّاس ، وأحمد الدّورقيّ ، وعبد الرحمن رستة ، وأحمد بن عصام الأصبهانيّ ، وطائفة.

قال سهل بن عاصم : سألت زهير البابيّ : ألك حاجة؟

قال : نعم ، أن تتّقي الله (١)! وعنه قال : جالست النّاس خمسين سنة ، فما رأيت أحدا إلّا وهو يتبع الهوى ، حتّى أنّه ليخطئ ، فيحبّ أنّ النّاس قد أخطأوا (٢).

وعنه : وددت أنّ الخلق أطاعوا الله ، وأنّي عذبت بالمقاريض (٣).

١٥٥ ـ زيد بن الحباب بن الرّيّان (٤).

__________________

= ٨٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٣.

والبابي : نسبة إلى باب الأبواب موضع بالثغور وهي مدينة دربند المعروفة. (الأنساب ٢ / ١٥).

(١) حلية الأولياء ١٠ / ١٤٩ ، وزاد : «فو الله تتّقي الله أحبّ إليّ من أن يصير هذا الحائط ذهبا».

وانظر : صفة الصفوة ٤ / ٨.

(٢) حلية الأولياء ١٠ / ١٤٩.

(٣) حلية الأولياء ١٠ / ١٥٠ ، صفة الصفوة ٤ / ٩.

(٤) انظر عن (زيد بن الحباب) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٤٠٢ ، وتاريخ الدارميّ ، رقم ٣٤٢ ، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٤٠٨ (في ترجمة عفان بن مسلم ، انظر رقم ٤٤٠٧) ، ومعرفة الرجال له برواية ابن محرز ٢ / ٢١٤ رقم ٧١٧ ، وتاريخ خليفة ٤٧١ ، وطبقات خليفة ١٧٢ ، والعلل لأحمد ١ / ١٧ و ٢٨ و ٦٤ و ١٢٢ و ١٨٤ و ١٩٨ و ٢٤٨ و ٢٥١ و ٣٠١ و ٣٣٥ و ٣٤٥ و ٣٦٢ و ٤١٣ و ٤١٤ ، والعلل ومعرفة الرجال له برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ٧٧ و ٧٤٩ و ٢ / رقم ١٦٨٠ و ١٧٠٢ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٣٩١ رقم ١٣٠٢ ، والتاريخ الصغير له ١٨٢ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٢٨ ، وتاريخ الثقات للعجلي ١٧١ رقم ٤٨٦ ، والمعارف لابن قتيبة له ١٨٢ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٢٨ ، وتاريخ الثقات للعجلي ١٧١ رقم ٤٨٦ ، والمعارف لابن قتيبة ٥١٧ و ٦٢٤ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ١٣٨ و ١٩٥ و ٢٦٤ و ٢ / ٦٤٧ ، وتاريخ واسط لبحشل ٢٣٩ و ٢٥٦ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ١٠٨ و ١١٠ و ١٣١ و ٣٢٩ و ٣ / ٨ و ٢٣١ و ٢٤٣ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٤٩ ، وتاريخ الطبريّ ١ / ١٨٧ و ٢١٨ و ٢٦٣ و ٣٢٩ ، والجرح والتعديل ٣ / ٥٦١ رقم ٢٥٣٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥٠ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣ / ١٠٦٥ ، ١٠٦٦ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٣٥ رقم ٣٧٥ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٤٥ و ١٨٥ و ٣٢٤ ، والسابق واللاحق للخطيب ٢٠٣ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤٤٢ رقم ٤٥٥٢ ، =