(١) شيخ ن ، (٢) ، أحد شيوخ الحديث.

سمع : إسرائيل ، والحسن بن حيّ وأخاه عليّا ، وعبيد الله بن عمر ، وعبد العزيز بن أبي روّاد.

وعنه : أحمد بن الفرج الحجازيّ ، وأحمد بن أبي الحواريّ ، وغيرهم.

له حديث في النّسائيّ (٣).

ذكره صاحب الأصل في الطبقة الخامسة ، وقد تحوّل إلى طبقة الشافعيّ (٤). (٥)

١٧٨ ـ سلمة بن عقار (٦).

وثّقه ابن معين (٧).

يروي عن : فضيل بن عياض ، وحمّاد بن زيد.

وعنه : أحمد بن إبراهيم الدّورقيّ ، وسعدان بن يزيد.

١٧٩ ـ سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبيّ (٨).

حدّث عن : أبيه ، والعلاء بن كثير الشاميّ ، والقاسم بن الوليد الكوفيّ.

وعنه : محمد بن الصّبّاح الجرجرائيّ ، ومحمد بن قدامة المصّيصيّ ،

__________________

(١) من هنا ساقط من «تاريخ الإسلام» والاستدراك من «المنتقى».

(٢) رمز للنسائي.

(٣) أخرجه في المجتبى (٨ / ٨٦) في قطع السارق ، باب : ما لا يقطع فيه. قال : أخبرنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي ، قال : حدّثني أبي عن سلمة بن عبد الملك العوصيّ ، عن الحسن بن صالح ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن رافع بن خديج ، قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «لا قطع في ثمر ولا كثر».

(٤) وذكره ابن حبّان في «الثقات» ، وقال : «ربّما أخطأ».

(٥) إلى هنا ينتهي النقل من «المنتقى».

(٦) انظر عن (سلمة بن عقار) في :

الجرح والتعديل ٤ / ١٦٧ رقم ٧٣٦ ، وتاريخ بغداد ٩ / ١٣٤ رقم ٤٧٤٩.

(٧) قال عنه : «ثقة مأمون». (تاريخ بغداد).

(٨) انظر عن (سليمان بن الحكم) في :

التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٢٢٩ رقم (٣٢٧٠) ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ٩ رقم ١٧٨٣ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢٤٨ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ١٢٨ رقم ٦١١ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٠٧ رقم ٤٧٩ ، والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٦٧ رقم ٢٤٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٩٩ ، ٢٠٠ رقم ٣٤٤٢ ، ولسان الميزان ٣ / ٨٢ ، ٨٣ رقم ٢٩٤ ، وسيعيده المؤلّف في الطبقة التالية ، انظر رقم (١٧٠) في الجزء الآتي.