يروي عن : ابن عون ، وشعبة.

وعنه : أحمد بن يوسف ، ومحمد بن أشرس ، ومحمد بن يزيد السّلميّون.

وكان متّهما بالكذب.

له عدّة أحاديث موضوعة ، ساقها ابن عديّ (١) وقال : وضّاع.

وذكره الحاكم في تاريخه وقال : يكنّى أبا يحيى ، ويقال : أبو الربيع ، روى عن : عبيد الله بن عمر ، وابن عون ، وداود بن أبي هند ، وأكثر عن الثّوريّ ، ومالك.

روى عنه جماعة من أكابر مشايخ الحديث عن غير معرفة فهم بحاله. إلى أن قال : وأكثر تعجّبي من إمام أهل الحديث يحيى بن يحيى أنّه روى عنه وخفي عليه حاله (٢).

١٨٣ ـ سليم بن عثمان الفوزيّ (٣).

أخو خطّاب ، حمصيّ.

زعم أنّه سمع من محمد بن زياد الألهانيّ ، فروى عنه أحاديث منكرة.

روى عنه : محمد بن عوف ، وأخوه خطّاب ، وأبو حميد أحمد بن محمد بن سيّار العوهيّ ، وسليمان بن سلمة.

__________________

(١) في الكامل في الضعفاء ٣ / ١١٣٦ ـ ١١٣٨.

(٢) وقال الجوزجاني : «كان يدّعي آداب سفيان كان كذّابا مصرّحا» (أحوال الرجال ٢٠٧ رقم ٣٨٤).

وقال أبو حاتم : «روى أحاديث موضوعة وكان كذّابا». (الجرح والتعديل ٤ / ١٣٤) وذكره ابن حبّان في الثقات.

وقال ابن عديّ : «سليمان بن عيسى هذا ليس له حديث صالح وأحاديثه كلها أو عامّتها موضوعة ، وهو في الدرجة الّذي يضع الحديث ، وله كتاب في تفضيل العقل يصنّف جزء ويروي منه أخبارا في فضل العقل عن شيوخ ثقات ، يروي ذلك الكتاب عن سليمان بن عيسى ، الخليل بن سعيد الفارسيّ ، والخليل هذا وإن كان قد حدّثنا عنه غير واحد فليس هو بالمعروف».

(٣) انظر عن (سليم بن عثمان) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ١٢٥ رقم ٢١٩١ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢١٦ رقم ٩٤٠ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٤١٥ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣ / ١١٦٤ ، ١١٦٥ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٨٤ رقم ٢٦٣٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٢٣٠ ، ٢٣١ رقم ٣٥٣٧ ، ولسان الميزان ٣ / ١١١ ، ١١٢ رقم ٣٦٧.