وعنه : محمد بن عبد الملك الدّقيقيّ ، وغيره.

قال أبو داود ، وغيره : كذّاب (١).

وقد ذكره ابن عديّ (٢) ، وأورد له بلايا منها :

محمد بن حرب النّسائيّ : ثنا صلة ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عبّاس مرفوعا : «من حجّ عن والديه أو قضى عنهما مغرما بعث مع الأبرار» (٣).

وله عن أشعث الحدّانيّ ، وعنه أيضا : القاسم بن عيسى الطّائيّ ، وسليمان بن أحمد الواسطيّ.

وروى عبّاس الدّوريّ ، عن ابن معين (٤) قال : كان صلة ببغداد يكذب.

ترك الناس حديثه (٥).

٢٠١ ـ صيفيّ بن ربعيّ الأنصاريّ الكوفيّ (٦).

__________________

(١) تاريخ بغداد ٩ / ٣٣٧.

(٢) في الكامل ٤ / ١٤٠٦ ، ١٤٠٧.

(٣) الكامل ٤ / ١٤٠٦.

(٤) لفظه في «التاريخ» (٢ / ٢٧١) : «صلة بن سليمان كان واسطيا ، وكان ببغداد ، وكان كذّابا».

(٥) وقد سمع أحمد بن حنبل منه حديثا واحدا. وقال البخاري : «ليس بذلك القويّ» ، وروى في تاريخه الكبير حديثا مرسلا عنه.

وقال النسائي : «متروك الحديث».

وذكره العقيلي في «الضعفاء الكبير» ، ونقل قول يحيى بن معين : ليس بثقة ، وقوله : كان كذّابا ، وقوله «ضعيف» ، ونقل أيضا قول البخاري : ليس بذاك القويّ. ثم ذكر له حديثين وقال : لا يتابع عليهما ولا على كثير من حديثه.

وقال أبو حاتم : «متروك الحديث ، أحاديثه عن أشعث منكرة». (الجرح والتعديل).

وقال ابن حبّان : «يروي عن الثقات المقلوبات وعن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات». (المجروحون ١ / ٣٧٦).

وقال ابن عديّ : «عامّة ما يرويه لا يتابعه الناس عليه». (الكامل).

وقال الدار الدّارقطنيّ : يترك حديثه عن ابن جريج ، وشعبة ، ويعتبر بحديثه عن أشعث بن عبد الملك الحمراني». (الضعفاء والمتروكين).

(٦) انظر عن (صيفي بن ربعي) في :

الجرح والتعديل ٤ / ٤٤٨ رقم ١٩٧٤ و ١٩٧٥ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٤٧٦ و ٨ / ٣٢٣ ، وتهذيب الكمال ١٣ / ٢٤٧ ، ٢٤٨ رقم ٢٩٠٩ ، والكاشف ٢ / ٣٠ رقم ٢٤٤٣ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٤٠ ، ٤٤١ رقم ٧٦٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٧١ رقم ١٢٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧٥.