عن : عبد الملك بن عمير ، وليث بن أبي سليم ، وعمرو بن قيس الملائيّ ، وإبراهيم بن مهاجر ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وطائفة.

وعنه : إبراهيم بن سعيد الجوهريّ ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وعمر بن شبّة ، ومحمد بن طريف ، والحسن بن عليّ بن عفّان العامريّ ، وسعدان بن نصر ، وخلق.

قال ابن معين (١) : ليس بثقة.

وقال أبو زرعة : ليّن الحديث (٢).

وقال أبو حاتم (٣) : لا يحتج به.

وقال النّسائيّ (٤) : ليس بالقويّ.

وقال ابن حبّان (٥) : كان صدوقا. ولكنّه كان يخطئ كثيرا على قلّة روايته (٦).

قلت : له حديث واحد في «سنن ابن ماجة» في الطّلاق (٧).

توفّي سنة اثنتين.

٢٩٣ ـ عمر بن عبد الله بن رزين (٨) ـ م. د. ـ

__________________

(١) في تاريخه ٢ / ٤٣٠ ، وقال أيضا : «لم يكن بشيء ، وقد رأيته».

(٢) وقال : ليس بثقة : (تهذيب الكمال ٢ / ١٠١٣).

(٣) في الجرح والتعديل ٦ / ١١٥.

(٤) في الضعفاء والمتروكين ٤٠٠ رقم ٤٧٢.

(٥) في المجروحين ٢ / ٩٠.

(٦) قال المؤلّف الذهبي ـ رحمه‌الله ـ : هذا فيه تناقض ، فالصّدوق لا يكثر خطؤه ، والكثير الخطأ مع القلّة هو المتروك». (سير أعلام النبلاء ٩ / ٤٢٩).

(٧) برقم (٢٠٧٩) باب طلاق الأمة وعدّتها ، من طريق عمر بن شبيب ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عطيّة العوفيّ ، عن ابن عمر ، وأخرجه الدار الدّارقطنيّ في سننه ٤ / ٣٨ رقم (١٠٤) في كتاب الطلاق ، وقال : تفرّد به عمر بن شبيب مرفوعا ، وكان ضعيفا. ورواه ابن عديّ في الكامل ٥ / ١٦٩١.

(٨) انظر عن (عمر بن عبد الله بن رزين) في :

الكنى والأسماء ، ورقة ٨٢ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٣٩ رقم ١٠٩٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٤٥ ، ٣٤٦ رقم ١٣٠٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠١٤ ، ١٠١٥ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٣٠ رقم ١٥٧ ، والعبر ١ / ٣٤١ ، والكاشف ٢ / ٢٧٣ رقم ٤١٤٤ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٤٦٨ ، ٤٦٩ رقم ٧٧٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٥٨ رقم ٤٦٤ ، وخلاصة =