روى عن : همّام بن يحيى ، وسعيد بن بشر ، وميسرة بن معبد.

وعنه : عبد الرحمن بن ماتع درخت ، وأبو بكر محمد بن خلّاد ، وغيرهما.

قال أحمد بن حنبل (١) : عرضت على ابن مهديّ أحاديث الهيثم بن عبد الغفّار ، عن همّام ، وغيره فقال : هذا رجل كذّاب ، أو غير ثقة.

كان يضع الحديث (٢).

٤٠٩ ـ الهيثم بن عديّ بن عبد الرحمن بن زيد بن أسيد بن جابر (٣).

__________________

= رقم ٦٨٠٦ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٣٢٣ ، ٣٢٤ رقم ٩٣١٠ ، ولسان الميزان ٦ / ٢٠٨ ، ٢٠٩ رقم ٧٣٩.

(١) في : العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٤٢ رقم ١٤٩٢ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٣٥٧ ، ٣٥٨ ، والجرح والتعديل ٩ / ٨٥ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٧ / ٢٥٦٣ ، وتاريخ بغداد ١٤ / ٥٥.

(٢) قال أحمد : «كان يقدم علينا من البصرة رجل يقال له الهيثم بن عبد الغفار الطائيّ ، يحدّثنا عن همّام ، عن قتادة رأيه ، وعن رجل يقال له الربيع بن حبيب ، عن همّام ، عن جابر بن زيد ، وعن رجاء بن أبي سلمة أحاديث ، وعن سعيد بن عبد العزيز ، وكنّا معجبين به ، فحدّثنا بشيء أنكرته ـ أو ارتبت به ـ ثم لقيته فقال لي : ذاك الحديث اتركه ـ أو دعه ـ فقدمت على عبد الرحمن بن مهدي فعرضت عليه بعض حديثه فقال : هذا رجل كذّاب ـ أو قال : هو غير ثقة ـ قال (أحمد) : ولقيت الأقرع فذكرت له بعض هذا فقال : هذا حديث البراء عن قتادة ـ يعني أحاديث همّام ـ قلبها. قال : فخرقت حديثه وتركناه بعد». (تاريخ بغداد ١٤ / ٥٥).

وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : كان الهيثم بن عبد الغفار يروي عن همّام وعن هشام بن سعد أمرا عظيما ، وعن زهير بن محمد كتبه ، وكان أعلم الناس بقول جابر بن زيد ، وكنّا نكتب عنه ، وكان شابا أسود الرأس واللحية ، خرج إلى بغداد فحدّث واجتمع الناس عليه ، وجاءوا إلى عبد الرحمن بن مهدي بأحاديث حدّث بها ، فأنكرها عبد الرحمن ، وتكلّم فيه بشيء غمزه به فسقط وذهب حديثه. قال : وسمعت أبي يقول : الهيثم بن عبد الغفار كتبت عنه أحاديث وخرّجت عليها. (تاريخ بغداد ١٤ / ٥٥ ، ٥٦).

(٣) انظر عن (الهيثم بن عديّ الطائيّ) في :

التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٦٢٦ رقم (١٧٦٧) و (١٧٦٨) ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٢١٨ رقم ٢٧٧٥ ، والتاريخ الصغير له ٢٠٩ ، وتاريخ خليفة ٤٧٢ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٢٠٠ رقم ٣٦٨ ، والمحبّر لابن حبيب ٢ ، والمعارف لابن قتيبة ٣٨٤ و ٥٣٣ و ٥٣٧ ـ ٥٣٩ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٦ رقم ٦٠٨ ، والبرصان والعرجان للجاحظ ٤ و ٦ و ٧ و ٦١ و ٨٨ و ٩٠ و ٩١ و ١١٣ و ٢٠٨ و ٢١١ و ٢١٤ و ٢٣٦ و ٣٦٢ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٦٢ رقم ١٧٥٧ ، والبيان والتبيين ١ / ٤٣ و ٨٣ و ٢٢٣ و ٢٣٠ و ٢ / ٦ و ١٩٤ و ١٩٨ و ٢٠١ =