وله عدّة تصانيف في اللّغة.

توفّي سنة عشر ومائتين (١) ، وله نيّف وتسعون سنة.

قيل : بل جاوز المائة (٢).

٢٨ ـ إسحاق بن منصور (٣).

أبو عبد الرحمن السّلوليّ مولاهم الكوفيّ.

عن (٤) : عبد الله بن واقد الهرويّ ، وإسرائيل ، وهريم بن سفيان.

وعنه : أبو كريب محمد بن العلاء ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وعبّاس الدّوريّ ، وعمرو النّاقد ، وجماعة.

__________________

= أن عثرت على الكلمة في مكان غامض من أمكنة اللغة ، فكنت أذاكر الجماعة ، فإذا جرى اسم «الجيم» أقول : من أراد علم ذلك فليعط عشرة دنانير ، فيسكت الحاضرون عند هذا القول. فانظر إلى قلّة همّة الناس وفساد طريق العلم ، ونقض العزم! فلعن الله دنيا تختار على استفادة العلوم!».

يقول خادم العلم «عمر» محقّق هذا الكتاب : رحم الله القفطي فهو لم يفصح أيضا عن معنى «الجيم».

وقد جاء في (كشف الظنون ١٤١٠) : «المشهور في وجه تسميته أنه بدأ من حرف الجيم ، لكن قال أبو الطيّب اللّغويّ : وقفت على نسخة منه ، فلم أجده مبدوءا من الجيم ، والله سبحانه وتعالى أعلم ، روى أنه أودعه تفسير القرآن وغريب الحديث ، وكان ضنينا به ، ولم ينسخ في حياته ، ففقد بعد موته».

(١) تاريخ بغداد ٦ / ٣٣٢ ، نزهة الألبّاء ٨٠ ، وفيات الأعيان ٦ / ٢٠٢ ، وانظر : إنباه الرواة ١ / ٢٢٤.

(٢) في وفاته وعمره روايات عدّة ، فقتل مات سنة ٢٠٥ وقيل ٢٠٦ وقيل ٢١٣ وقيل ٢١٦ ه‍. فقيل له مائة سنة وسنتان ، وقيل بلغ مائة سنة وعشر سنين ، وقيل مات وله مائة سنة وثماني عشرة سنة.

(٣) انظر عن (إسحاق بن منصور) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٤٠٥ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٤٠٣ رقم ١٢٨٦ ، والتاريخ الصغير له ٢١٨ ، ٢١٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٦٩ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٦٢ رقم ٧١ ، والجرح والتعديل ٢ / ٢٣٤ رقم ٨٢٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١١٢ ، وتهذيب الكمال ٢ / ٤٧٨ ـ ٤٨٠ رقم ٣٨٤ ، والعبر ١ / ٣٤٧ وفيه (السكونيّ) وهو غلط ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٢ رقم ٧٤٨ ، والكاشف ١ / ٦٥ رقم ٣٢٢ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٥٥ ، والوافي بالوفيات ٨ / ٤٢٦ رقم ٣٨٩٧ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٢٥٠ ، ٢٥١ رقم ٤٧٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٦١ رقم ٤٣٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠.

(٤) من هنا يعود النقص في نسخة الأصل من (تاريخ الإسلام) للمؤلّف ، ونعتمد على (المنتقى) لابن الملّا.