توفّي سنة عشر ومائتين (١).

وأمّا ٣١ ـ إسماعيل بن أبان الورّاق.

فبعد ، سيأتي (٢).

٣٢ ـ إسماعيل بن حكم (٣).

شيخ بصريّ من جهالة.

عن : يونس بن عبيد.

وعنه : محمد بن يونس الكديميّ (٤).

٣٣ ـ إسماعيل بن سعيد بن عبيد الله بن جبير الثّقفيّ البصريّ (٥).

__________________

= وقال أبو حاتم وأبو زرعة : ترك حديثه. (الجرح والتعديل ٢ / ١٦٠).

وقال ابن حبّان في (المجروحين ١ / ١٢٨) : «كان يضع الحديث على الثقات ، وهو صاحب حديث السابع من ولد العباس يلبس الخضرة ، كان أحمد بن حنبل رحمه‌الله شديد الحمل عليه».

ونقل ابن عديّ في (الكامل ١ / ٣٠٣ ، ٣٠٤) أقوال البخاري ، وأحمد ، والجوزجاني ، وابن معين ، ثم ذكر بعض حديثه ، وقال : «ولإسماعيل بن أبان غير ما ذكرت من الروايات عن هشام بن عروة وغيره وعامّتها ممّا لا يتابع عليه إمّا إسنادا وإمّا متنا».

وقال الخطيب في (تاريخ بغداد ٦ / ٢٤٠) : «كان سيّئ الحال في الرواية. وقدم بغداد وحدّث بها أحاديث تبيّن الناس كذبه فيها فتجنّبوا السماع منه ، واطّرحوا الرواية عنه».

وقال أحمد بن عبد الله العجليّ : ضعيف الحديث ، يحدّث عن ابن أبي خالد ، وهشام بن عروة أدركناه ولم نكتب عنه شيئا.

وقال زكريّا السّاجي : متروك الحديث ، عنده مناكير. (تاريخ بغداد ٦ / ٢٤٢).

وقال المزّي في (تهذيب الكمال ٣ / ١٢) : «وهو مجمع على ضعفه».

(١) أرّخه محمد بن عبد الله الحضرميّ. (تهذيب الكمال ٣ / ١٣).

(٢) في الطبقة التالية ، رقم (٣٩).

(٣) انظر عن (إسماعيل بن حكم) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٣٥٠ رقم ١١٠٥ ، والجرح والتعديل ٢ / ١٦٥ رقم ٥٥١ وفيه (إسماعيل بن حكيم) ، ويحتمل أنهما واحد.

(٤) إن كان صاحب الترجمة هو الموجود في تاريخ البخاري ، فقد أثنى عليه محمد بن عقبة خيرا.

(٥) انظر عن (إسماعيل بن سعيد الثقفي) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٣٥٧ رقم ١١٢٩ ، والجرح والتعديل ٢ / ١٧٣ رقم ٥٨٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٩٢ ، وفيه (إسماعيل بن سعيد بن زياد بن عبد الله) ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ١٠ ب ، رقم (٢٢٢) حسب ترقيم نسختنا المصوّرة ، =