عن : عبد الله بن عون ، وكهمس بن الحسن ، وقرّة بن خالد ، وابن لهيعة ، وغيرهم.

وعنه : محمد بن المثنّى ، وعبد الله بن منير المروزيّ ، ومحمد بن إسحاق الصّاغانيّ ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، والحارث بن أبي أسامة ، والكديميّ.

ومن القدماء : عبد الله بن وهب. وقال : لا أعلم أحدا من أهل العلم سمّي بهذا الاسم غيره (١).

قال أبو زرعة : محلّه الصّدق ، وليس بقويّ (٢).

مات سنة ثلاث ومائتين (٣).

٤٣ ـ أصرم بن حوشب (٤).

أبو هشام الكنديّ الهمدانيّ.

أحد المتروكين.

__________________

(١) تهذيب الكمال ٣ / ٣٠٠.

(٢) لم يقل أبو زرعة سوى «ليس بقويّ» أمّا القول «محلّه الصدق» فهو لأبي حاتم في الجرح والتعديل ٢ / ٣٤٧ ، ٣٤٨ ، فهو قال : «محلّه الصدق وليس بالقويّ رأيته يسند عن ابن عون حديثا الناس يوقفونه».

ويظهر أنّ المؤلّف ـ رحمه‌الله ـ لم يرجع إلى كتاب «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم» ، بل اكتفى بالنّقل عن «تهذيب الكمال» للمزّي ، وهو صاحب الوهم.

وقد ذكره العجليّ في «تاريخ الثقات» ولكنه قال إنه ضعيف!

وقال ابن حبّان في «المجروحين» : في حديثه أشياء انفرد بها كأنه يخطئ حتى خرج عن حدّ الاحتجاج به إذا انفرد.

(٣) السابق واللاحق ١٤٨.

(٤) انظر عن (أصرم بن حوشب) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٨٢ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢١٦ ، والضعفاء الصغير له ٢٥٤ رقم ٣٥ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٢٠٥ رقم ٣٧٨ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١١٥ ، والضعفاء والمتروكين للنيائي ٢٨٦ رقم ٦٦ ، وتاريخ الدارميّ ١٦٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٥٣ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١١٨ رقم ١٤٢ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٣٦ رقم ١٢٧٣ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ١٨١ ـ ١٨٣ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ٣٩٤ ـ ٣٩٧ ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٦٦ رقم ١١٦ ، والفهرست للطوسي ٦٧ رقم ١٢١ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٨٤ ، والمغني في الضعفاء ٩٣٨ رقم ٧٧٤ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٧٢ ، ٢٧٣ رقم ١٠١٧ ، والكشف الحثيث لبرهان الدين الحلبي ١٠٧ رقم ١٦٠ ، ولسان الميزان ١ / ٤٦١ ، ٤٦٢ رقم ١٤٢٤.