استشهد بالقادسية ، وفيه نظر ، لأنّ بشير بن يسار سمع منه وهو لم يلحق ذلك الزمان.

٣٦٢٥ ـ سويد بن هبيرة : بن عبد الحارث الدئليّ (١) ، وقيل العبديّ. قاله أبو عمر.

قال ابن الأثير : الدئليّ والعبديّ ، لأنه من بني الدّئل بن عمرو ، وهو بطن من عبد القيس ، قال : وقال أبو أحمد هو عدويّ من عديّ بن عبد مناة ، وكذا نسبه ابن قانع. وقال أبو عمر : إنه سكن البصرة.

روى أحمد والطّبرانيّ من طريق مسلم بن بديل ، عن إياس بن زهير ، عن سويد بن هبيرة ، سمعت النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «خير المال مهرة مأمورة أو سكّة مأبورة (٢)» (٣).

قال ابن مندة : لم يقل سمعت النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلا روح بن عبادة ، عن أبي نعامة ، عن مسلم. وقد رواه مروان بن معاوية عن عمرو بن عيسى ، عن أبي نعامة ، فقال برفع الحديث.

قلت : وأخرجه الطّبرانيّ من طريق عبد الوارث ، عن أبي نعامة [عن مسلم كذلك.

وقد رواه مروان بن معاوية بن عمرو بن عيسى ، عن أبي نعامة] (٤). كذلك.

ورواه معاذ بن معاذ ، عن أبي نعامة ، فقال فيه إلى سويد : بلغني عن النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم. ذكره البخاريّ في تاريخه. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : غلط فيه روح ، وإنما هو تابعيّ. وقال ابن حبّان في ثقات التّابعين : يروي المراسيل.

٣٦٢٦ ز ـ سويد بن هشام التميمي : ذكره مقاتل في تفسيره في بني تميم الذين نزلت فيهم : (إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ ...) [الحجرات ٤] الآية.

٣٦٢٧ ـ سويد (٥) : ويقال : أبو سويد ـ يأتي في الكنى.

٣٦٢٨ ز ـ سويد الآهلي : ثم العكيّ.

روى الطّبرانيّ في مسند الشّاميين من طريق عتبة بن أبي حكيم ، عن عبد الله بن سويد

__________________

(١) بقي بن مخلد ٤٠٨ ، ذيل الكاشف ٦١٦ ، أسد الغابة ت ٢٣٦٢ ، الاستيعاب ت ١١٣٠.

(٢) مأمورة هي الكثيرة النّسل والنتاج ، يقال : أمرهم الله فأمروا أي كثروا ، وفيها لغتان : أمرها فهي مأمورة ، وآمرها فهي مؤمرة النهاية ١ / ٦٥ والسّكّة : الطريقة المصطفّة من النّخل والمأبورة الملقحة يقال : أبرت النّخلة ، وأبرتها فهي مأبورة ومؤبرة ، والاسم الإبار ، وقيل السّكّة : سكّة الحرث والمأبورة المصلحة له أراد : خير المال نتاج أو زرع النهاية ١ / ١٣.

(٣) أورده الهيثمي في الزوائد ٥ / ٢٦١ وقال رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات ، وأورده ابن حجر في الفتح ٨ / ٣٩٥.

(٤) سقط في ب.

(٥) أسد الغابة ت ٢٣٦٣.