السين بعدها الكاف

٣٧٩٢ ـ سكن بن أبي السّكن : استدركه ابن فتحون فوهم ، فإنه نسبه إلى كتاب ابن أبي حاتم وأنه ذكره في ترجمة عثمان بن وكيع ، قال : كان فينا سبعة من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم منهم سكن بن أبي السّكن.

قلت : وهم وفيه ابن فتحون وهما شنيعا ، وذلك أن سكن بن أبي السّكن هو الّذي روى عن عثمان بن وكيع أنه كان فيهم سبعة من الصّحابة ، وذلك واضح في كتاب ابن أبي حاتم. وسكن هذا يروي عن أتباع التّابعين ، ولقد لقيه علي بن المديني وطبقته. والعجب أن الذّهبي ذكره بما ذكره ابن فتحون ، فشاركه في الوهم.

٣٧٩٣ ـ سكينة (١) : ذكره أبو موسى في الذّيل ، وروى من طريق المحامليّ ، حدّثنا أبو حاتم الرّازي ، حدّثنا الحسن بن عبيد بن عبد الله بن زياد بن سكينة ، حدّثني أبي ، عن جدّي ، عن أبيه ، عن جدّه سكينة أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «لو أنّ الدّين معلّق بالثّريّا» ... الحديث. قال : وقال سكينة : أوصى إليّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ألّا أسأل أحدا شيئا.

قال أبو موسى : هذا وهم ، وإنما هو سفينة ، بالفاء لا بالكاف ، ثم أسنده من وجه آخر عن أبي حاتم الرّازي كذلك.

قلت : وكذا رويناه من طريق عبد الغني بن سعيد المصريّ بإسناده عن أبي حاتم كذلك ، وزاد في أوله : أنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لأبي أيوب : لا تعيره بالفارسيّة.

السين بعدها اللام

٣٧٩٤ ـ سلّام : بن عمرو اليشكريّ. تقدّم في الأوّل.

٣٧٩٥ ز ـ سلام : بن قيس الحضرميّ. سمع النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم. روى عنه عمرو بن ربيعة. ذكره هكذا البخاريّ ، وتبعه ابن عديّ ، وقال : لا يعرف. واستدركه مغلطاي في كتابه الإمامة. وهو خطأ نشأ عن تصحيف في اسم أبيه. والصّواب قيصر ، وقد تبدل الصّاد سينا ، وقد قيل في اسمه هو سلامة بزيادة هاء ، وقد تقدّم ذكره في رواية عمرو بن ربيعة في الأول.

__________________

(١) طبقات ابن سعد ٨ / ٤٧٥ ، نسب قريش ٥٩ ، المحبر ٤٣٨ ، التاريخ الصغير ١ / ٢٠٥ ، الأغاني ١٧ / ٤١ ـ ٥٤ ، مصارع العشاق ٢٧٢ ، وفيات الأعيان ٢ / ٣٩٤ ، ٣٩٧ ، تاريخ الإسلام ٤ / ٢٥٣ ، الدر المنثور ٢٤٤ ، أسد الغابة ت ٢١٣٥ ، شذرات الذهب ١ / ١٥٤.