سئل أحمد عنه فقال : صدوق ، كان يطلب معنا الحديث (١).
وقال أبو داود : ثقة (٢).
وقال غيره : كان شيعيّا (٣).
قال إبراهيم بن المخزوميّ (٤) : كان إذا قدم بغداد نزل على أبي ، وكان إذا جاء ذكر النبيّ صلىاللهعليهوسلم ربّما سكت. وإذا جاء ذكر عليّ قال : صلىاللهعليهوسلم (٥).
١٦٤ ـ سعيد بن منصور بن شعبة (٦) ـ ع. ـ
الحافظ الحجّة ، أبو عثمان الخراسانيّ المروزيّ ، ويقال : الطّالقانيّ. قيل
__________________
(١) الجرح والتعديل ٤ / رقم ٥٩.
(٢) تهذيب الكمال ١١ / ٤٦.
(٣) هكذا في الأصل ، وفي الجرح والتعديل قال أبو حاتم : شيخ.
(٤) تاريخ بغداد ٩ / ٨٨.
(٥) وقال ابن محرز : سألت يحيى بن سعيد بن محمد الجرمي فقال : لا بأس به. (معرفة الرجال ١ / ٩٢ رقم ٣٥٤) و (٢ / ١٧٨ رقم ٥٨١).
(٦) انظر عن (سعيد بن منصور) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٥٠٢ ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٤٤٤ ، وتاريخ خليفة ٣١ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٥١٦ رقم ١٧٢٢ ، وتاريخ الصغير ٢٣١ ، والأدب المفرد ، له / رقم ٨٣٠ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٣ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٥٥٦ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٤٩٧ ، والجرح والتعديل ٤ / ٦٨ رقم ٢٨٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٦٨ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٢٩٥ ، ٢٩٦ رقم ٤٠٧ ، ومعجم الشيوخ لابن جميع ٩٨ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٢٤٩ رقم ٥٣٦ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٩١ ، وطبقات الصوفية للسلمي ٤٤٠ ، ٤٦٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ١٧٠ ، ١٧١ رقم ٦٤٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٢٩ رقم ٣٧٥ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٦ / ١٧٧ ، والتبيين في أنساب القرشيين للمقدسي ٢٦٩ ، ومعجم البلدان ١ / ٦٢١ ، ٦٢٩ و ٢ / ٤٣٦ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١١ / ٧٧ ـ ٨٢ رقم ٢٣٦١ ، وتذكرة الحفّاظ ٢ / ٤١٦ ، والعبر ١ / ٣٣٩ ، رقم ١٩٨١ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٥٩ رقم ٣٢٧٧ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٤ رقم ٧٨٠ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٧ ، ومرآة الجنان ٢ / ٩٤ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٩٩ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ٢٦٣ رقم ٣٧٠ ، ومشارع الأشواق (انظر فهرس الأعلام) ٢ / ١١٥٢ ، والعقد الثمين ٤ / ٥٨٦ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٨٩ ، ٩٠ رقم ١٤٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٠٦ رقم ٢٦٣ ، وطبقات الحفاظ ١٧٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٣ ، وشذرات الذهب ٢ / ٦٢ ، والرسالة المستطرفة للكتّاني ٣٤ ، ومشايخ بلخ من الحنفية ١ / ٦٤ رقم ٣٧ ، وتاريخ وفاة الشيوخ للبغوي ٤٧ رقم ٩.