قال : إنّه بصريّ وأخاف عليه ، يعني القدر.

إلّا أنّهما سمعا كلامه ، وأعجبهما هديه ، وخاطباه في القدر ، فرجع عنه.

قال ابن الأعرابيّ : وأخبرني بعضهم أنّ هذا كان يتهيّأ للجمعة ، ويجيء إلى باب السّجن ، فيردّه السّجّان ، فيقول : اللهمّ أشهد.

وذكر عبيد الله بن معاذ العنبريّ أنّ كتابا ورد عليهم من بغداد برجوع ابن غسّان عند القدر.

قال ابن الأعرابيّ : إلّا أنّ أولاده وأصحابه ينكرون ذلك.

قال : ومات فيما أحسب ببغداد في السّجن. وأخبرني أحمد بن محمد الحرّانيّ أنّه سمع أبا داود يقول : قال أحمد بن حنبل : ما خرجت حتّى رجع أحمد بن غسّان عن القدر.

٢٠ ـ أحمد بن محمد بن الوليد (١).

أبو الوليد الأزرقيّ المكّيّ.

قد مرّ في الطبقة الماضية ، ثم وجدت أبا عبد الله الحافظ قد ورّخ وفاته في سنة اثنتين وعشرين ومائتين.

٢١ ـ أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان (٢) ـ د. ـ

أبو الحسن الخزاعيّ المروزيّ.

وهو أحمد بن شبّويه. والد عبد الله بن أحمد بن شبّويه.

__________________

(١) تقدّمت ترجمة (أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي) في الجزء السابق.

(٢) انظر عن (أحمد بن محمد بن ثابت) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ٥ رقم ١٤٩٩ ، والتاريخ الصغير ، له ٢ / ٣٥٩ ، والجرح والتعديل ٢ / ٥٥ رقم ٧١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٣ ، والإكمال لابن ماكولا ٥ / ٢١ ، ٢٢ وفيه «أحمد بن شبّويه بن أحمد بن ثابت» ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٤٧ ، ٤٨ ، رقم ٣٤ ، والأنساب لابن السمعاني ٧ / ٢٨٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٥٧ رقم ٧٦ ، واللباب ٣ / ٧٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١ / ٤٣٣ ـ ٤٣٦ رقم ٩٤ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٧ ، ٨ رقم ٢ ، وتذكرة الحفّاظ ٢ / ٤٦٤ ، والكاشف ١ / ٢٦ رقم ٧٥ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٧١ رقم ١٢٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٤ رقم ١٠٨ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٥٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١.