فيها ، نحو ثلاثين ، أو أربعين حديثا (١).

وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبا معمر الهذليّ يقول : من زعم أنّ الله لا يتكلّم ولا يسمع ولا يبصر ولا يرضى ولا يغضب فهو كافر إن رأيتموه على بئر واقفا فألقوه فيها ، بهذا أدين لله عزوجل (٢).

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : ثنا يحيى بن زكريّا بن عيسى : سمعت أبا شعيب صالح الهرويّ : سمعت أبا معمر القطيعيّ يقول : آخر كلام الجهميّة أنّه ليس في السّماء إله (٣).

توفّي أبو معمر في نصف جمادى الأوّل سنة ستّ وثلاثين ومائتين (٤).

٦٢ ـ إسماعيل بن إبراهيم بن هود (٥).

أبو إبراهيم الواسطيّ الضّرير.

عن : إسحاق الأزرق ، ويزيد بن هارون الواسطيّين.

وعنه بعض النّاس.

قال أبو حاتم (٦) : كان جهميّا فلا أحدّث عنه. كان يقف في القرآن.

__________________

(١) تاريخ بغداد ٦ / ٢٧٠.

(٢) تاريخ بغداد ٦ / ٢٧١.

(٣) سير أعلام النبلاء ١١ / ٧٠ ، وانظر فيه تعليق المؤلّف ـ رحمه‌الله ـ على قول الجهيمة هذا.

(٤) أرّخه البخاري في التاريخ الصغير ٢٣٢ ، وابن عساكر في المعجم المشتمل ٧٩.

وقد ذكره ابن شاهين في «تاريخ أسماء الثقات» ونقل عن ابن معين قوله : ليس به بأس. (٥٤

رقم ٢٣) ثم ذكره في «تاريخ أسماء الضعفاء والكذّابين» (٥٣ رقم ٤٤) وقال : «لا صلّى الله عليه. ذهب إلى الرقّة فحدّث بخمسة آلاف حديث فأخطأ في ثلاثة آلاف».

قال الخطيب :

«في هذا القول نظر ، ويبعد صحّته عند من اعتبر ، ولو كان صحيحا لدوّن أصحاب الحديث ما غلط أبو معمر فيه لعظمه وفحشه ، ولم يغفلوا عنه كما دوّنوا ما أخطأ فيه شعبة بن الحجّاج ، ومعمر بن راشد ، ومالك بن أنس ، وغيرهم ، مع قلّته في اتّساع رواياتهم ، والأشبه في هذا المعنى ما أخبرنا البرقاني ..». وذكر رواية تحديثه بالموصل بنحو ألفي حديث ، وقد تقدّمت في المتن. (تاريخ بغداد ٦ / ٢٧٠).

(٥) انظر عن (إسماعيل بن إبراهيم بن هود) في :

تاريخ الطبري ٧ / ٥٥٦ ، ٥٥٩ ، والجرح والتعديل ٢ / ١٥٧ ، ١٥٨ رقم ٥٢٨ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٦ ب.

(٦) الجرح والتعديل ٢ / ١٥٨.