وسمع الحديث من : أبي عوانة ، وحمّاد بن زيد ، وجعفر الضّبعيّ.

وعنه : خ. ، وإبراهيم بن محمد بن نائلة الأصبهانيّ ، وعبد الله بن أحمد ، ومطيّن ، وأبو خليفة ، وأبو يعلى الموصليّ ، وطائفة.

ذكره ابن حبّان في «الثّقات» (١) وقال : مات سنة ثلاث وثلاثين قبلها أو بعدها.

وقال غيره : مات سنة أربع ، وقيل سنة خمس (٢).

١٤١ ـ روح بن قرّة المقرئ (٣).

عرض القرآن على سلّام الطّويل ، وعلى يعقوب الحضرميّ.

وسمع من ابن عيينة.

قرأ عليه : أبو عبد الله الزّبيريّ فقيه البصرة.

وسمع منه : أحمد بن الصّقر بن ثوبان (٤).

١٤٢ ـ رويم بن يزيد المقرئ (٥).

سمع : سلام بن سليمان الطّويل ، واللّيث بن سعد.

وأخذ القراءة عرضا عن : سليم صاحب حمزة ، وميمون القتّاد.

عرض عليه غير واحد منهم : محمد بن شاذان الجوهريّ شيخ ابن شنبوذ.

وحدّث عنه : محمد بن عبد الرحيم ، وغيره (٦).

__________________

(١) ج ٨ / ٢٤٤.

(٢) المعجم المشتمل ١٢١ رقم ٣٤٣.

(٣) انظر عن (روح بن قرّة) في :

معرفة القراء الكبار ١ / ٢١٥ رقم ١١١ ، وغاية النهاية لابن الجزري ١ / ٢٨٥ ، ٢٨٦ رقم ١٢٧٤.

(٤) قال ابن الجزري : «ذكره الدّانيّ أنه غير روح بن عبد المؤمن ، وتبعه في ذلك الذهبي ، وكذا فرّق بينهما الهذلي في كامله ، ولم أعلم ذلك لغير من ذكرت ، وإن صحّ ما ذكره الأهوازي في نسب روح بن عبد المؤمن يكونان واحدا ، ويكون ابن قرّة نسب إلى جدّه ، وإلا فهما اثنان ، وهذا هو الصحيح ، والله أعلم». (غاية النهاية ١ / ٢٨٥ ، ٢٨٦).

(٥) انظر عن (رويم بن يزيد) في :

الجرح والتعديل ٣ / ٥٢٣ رقم ٢٣٦٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٤٥ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤٢٩ رقم ٤٥٣٦ ، ومعرفة القراء الكبار ١ / ٢١٥ رقم ١١٠ ، وغاية النهاية لابن الجزري ١ / ٢٨٦ رقم ١٢٧٥.

(٦) ذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : ربّما أخطأ. (٨ / ٢٤٥) وقال الخطيب : وكان ثقة. (تاريخ =