وأبو مسلم الكجّيّ ، وإبراهيم بن محمد بن الحارث ، ومحمد بن عليّ الفرقديّ ، والأصبهانيّون ، والحسن بن سفيان ، وأبو يعلى الموصليّ وكانا يدلّسانه ، يقولان : سليمان أبو أيّوب فقط.

قال عمرو النّاقد : قدم سليمان الشّاذكونيّ بغداد ، فقال لي أحمد بن حنبل : اذهب بنا إلى سليمان نتعلّم منه نقد الرجال (١).

وقال حنبل : سمعت أبا عبد الله يقول : كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين ، وأحفظنا للأبواب سليمان الشّاذكونيّ. وكان عليّ بن المدينيّ أحفظنا للطّوال (٢).

وقال عبّاس العنبريّ ، وسئل : أيّهما كان أعلم بالحديث : الشّاذكونيّ أو ابن المدينيّ؟ فقال : ابن الشّاذكونيّ بصغير الحديث ، وعليّ بجليله (٣).

وقال أبو عبيد : انتهى العلم إلى أربعة ـ يعني علم الحديث ـ : إلى أحمد بن حنبل ، وعليّ بن المدينيّ ، ويحيى بن معين ، وأبي بكر بن أبي شيبة.

فكان أحمد أفقههم به ، وكان عليّ أعلمهم به ، وكان ابن معين أجمعهم له ، وكان أبو بكر أحفظهم له (٤).

قال زكريّا السّاجيّ : وهم أبو عبيد ، أحفظهم له سليمان الشّاذكونيّ (٥).

روى أبو بكر بن أبي الأسود قال : كنّا عند يحيى القطّان وعنده بلبل ـ يعني المحدّث ـ كان أسود ، فجرى بينه وبين الشّاذكونيّ كلام. فقال له الشّاذكونيّ :

والله لأقتلنّك.

فقال يحيى : سبحان الله ، تقتله؟

قال : نعم.

أنت حدّثتني عن عوف ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مغفّل قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لو لا أنّ الكلاب أمّة لأمرت بقتلها. فاقتلوا منها كلّ أسود

__________________

(١) تاريخ بغداد ٩ / ٤١.

(٢) تاريخ بغداد ٩ / ٤١.

(٣) تاريخ بغداد ٩ / ٤١.

(٤) تاريخ بغداد ٩ / ٤٢.

(٥) تاريخ بغداد ٩ / ٤٢ ، الأنساب ٧ / ٢٣٩.