وسئل أحمد بن حنبل عنه ، فقال : جالس حمّاد بن زيد وبشر بن المفضّل ، ويزيد بن زريع ، فما نفعه الله بواحد منهم (١).

وقال ابن معين : جرّبت على سليمان الشاذكونيّ الكذب (٢).

وقال النّسائيّ : ليس بثقة (٣).

وقال عبّاس العنبريّ : ما مات ابن الشّاذكونيّ حتّى انسلخ من العلم انسلاخ الحيّة من قشرها (٤).

قال ابن المدينيّ : كنّا عند ابن مهديّ ، فجاءوا بالشاذكونيّ سكران (٥).

وعن البخاريّ قال (٦) : هو أضعف عندي من كلّ ضعيف.

وقال ابن معين : قال لنا سليمان الشاذكونيّ : هاتوا حرفا واحدا من رأي الحسن لا أحفظه (٧).

وحكى ابن قانع أنّه سمع إسماعيل بن الفضل يقول : رأيت الشاذكونيّ في النّوم ، فقلت : ما فعل الله بك؟

قال : غفر لي.

قلت : بما ذا؟

قال : كنت في طريق أصبهان ، فأخذني المطر ومعي كتب. ولم أكن تحت سقف ، فانكببت على كتبي حتّى أصبحت ، فغفر الله لي بذلك (٨).

قلت : كان أبوه يتّجر في البزّ ، ويبيع هذه المضرّبات الكبار ، وتسمّى باليمن شاذكونيّة ، فنسب إليها (٩).

__________________

(١) تاريخ بغداد ٩ / ٤٦.

(٢) تاريخ بغداد ٩ / ٤٧.

(٣) تاريخ بغداد ٩ / ٤٧.

(٤) تاريخ بغداد ٩ / ٤٧.

(٥) تاريخ بغداد ٩ / ٤٥ وفيه تتمّة للخبر.

(٦) قوله في تاريخ بغداد ٩ / ٤٧ ، أما في تاريخه الصغير ٢٣٢ فقال : «فيه نظر».

(٧) الجرح والتعديل ٤ / ١١٥ وعبارته فيه : «هاتوا حرفا من رأي الحسن إلا أنا أحفظه».

(٨) تاريخ بغداد ٩ / ٤٨.

(٩) ذكر أخبار أصبهان ١ / ٣٣٣.