وقال أبو حاتم : لم يكن عندي بصدوق (١).

وأمّا أبو زرعة فأمر أن يضرب على حديثه (٢).

وقال النّسائيّ : ليس بثقة (٣).

وقال الدّار الدّارقطنيّ : كان رافضيّا خبيثا. قيل إنّه كان يقول : كلب للعلويّة خير من جميع بني أميّة (٤).

توفّي يوم الأربعاء لستّ بقين من شوّال سنة ستّ وثلاثين ومائتين.

٢٥١ ـ عبد السلام بن عاصم الهسنجانيّ الرازيّ (٥).

عن : حريز بن عبد الحميد ، والصّبّاح بن محارب ، وعبد الرحمن بن مغراء ، ومعاذ بن هشام.

وعنه : أبو يحيى بن أبي مسرّة المكّيّ ، وأبو حاتم ، ومحمد بن أيّوب بن الضّريس ، وعليّ بن الحسين بن الجنيد الرّازيّون ، ومطيّن.

__________________

= ليس ممن يكذب. فقيل له في حديث أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس :

«أنا مدينة العلم وعليّ بابها» ، فقال : هو من حديث أبي معاوية. أخبرني ابن نمير قال : حدّث به أبو معاوية قديما ثم كفّ عنه. وكان أبو الصلت رجلا موسرا ، يطلب هذه الأحاديث ، ويكرم المشايخ ، وكانوا يحدّثونه بها». (معرفة الرجال ١ / ٧٩ رقم ٢٣١).

(١) وزاد : «وهو ضعيف ، ولم يحدّثني عنه». (الجرح والتعديل ٦ / ٤٨).

(٢) وزاد : «لا أحدّث عنه ولا أرضاه». (الجرح والتعديل ٦ / ٤٨).

(٣) تاريخ بغداد ١١ / ٥١.

(٤) تاريخ بغداد ١١ / ٥١ ، وقال الجوزجاني : «كان أبو الصلت الهروي زائغا عن الحق ، مائلا عن القصد ، سمعت من حدّثني عن بعض الأئمة أنه قال فيه : هو أكذب من روث حمار الدجّال ، وكان قديما متلوّثا في الأقذار». (أحوال الرجال ٢٠٥ ، ٢٠٦) ، ذكره العجليّ في ثقاته (٣٠٣ رقم ١٠٠٢) ، وقال العقيلي : «كان رافضيا خبيثا» وقال : «وأبو الصلت غير مستقيم الأمر».

(الضعفاء الكبير ٣ / ٧٠ و ٧١) ، وقال ابن حبّان : يروي عن حمّاد بن زيد وأهل العراق العجائب في فضل عليّ وأهل بيته ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. (المجروحون ٢ / ١٥١).

وذكره ابن عدي في الضعفاء ، وقال : وهو متّهم في هذه الأحاديث. (الكامل ٥ / ١٩٦٨).

(٥) انظر عن (عبد السلام بن عاصم) في :

الجرح والتعديل ٦ / ٤٩ رقم ٢٦١ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٠٧ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٧١ رقم ٥٤٨ ، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) ١ / ١٠٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٣٢ ، والكاشف ٢ / ١٧٢ رقم ٣٤١٧ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٢٢ رقم ٦١٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٠٦ رقم ١١٩١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٨.

ووقع في (الجرح والتعديل) : «تمام» بدل : «عاصم» ، وهو غلط.