رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وخاصّة بحديث ابن عيينة (١).

وقال ابن معين : عليّ من أروى الناس.

وقال أبو قدامة السّرخسيّ : سمعت عليّ بن المدينيّ يقول : رأيت فيما يرى النّائم كأنّ الثريّا تدلّت حتّى تناولتها (٢).

قال أبو قدامة : فصدّق الله رؤياه. بلغ في الحديث مبلغا لم يبلغه كبير أحد (٣).

وقال النّسائيّ : كأنّ الله خلق عليّ بن المدينيّ لهذا الشأن (٤).

وقال أبو يحيى صاعقة : كان عليّ بن المدينيّ إذا قدم بغداد تصدّر للحلقة ، وجاء يحيى ، وأحمد بن حنبل ، والمعيطيّ ، والنّاس يتناظرون ، فإذا اختلفوا في شيء تكلّم فيه عليّ (٥).

وقال أحمد بن زهير يقول : سمعت ابن معين يقول : كان عليّ بن المدينيّ إذا قدم علينا أظهر السّنّة ، وإذا ذهب إلى البصرة أظهر التشيّع (٦).

وقال إبراهيم بن معقل : سمعت البخاريّ يقول : ما استصغرت نفسي عند أحد إلّا عند عليّ بن المدينيّ (٧).

وقيل لأبي داود : أحمد أعلم أم عليّ؟

قال : عليّ أعلم باختلاف الحديث من أحمد (٨).

وقال أبو داود : ابن المدينيّ خير من عشرة آلاف مثل الشّاذكونيّ (٩).

وعن أبي عبيدة قال : انتهى العلم إلى أربعة : أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له ، وأحمد بن حنبل أفقههم فيه ، وعليّ بن المدينيّ أعلمهم به ،

__________________

(١) تاريخ بغداد ١١ / ٤٦٠.

(٢) تاريخ بغداد ١١ / ٤٦١.

(٣) تاريخ بغداد ١١ / ٤٦١.

(٤) تاريخ بغداد ١١ / ٤٦١.

(٥) تاريخ بغداد ١١ / ٤٦٣.

(٦) تاريخ بغداد ١١ / ٤٦٣.

(٧) تاريخ بغداد ١١ / ٤٦٣.

(٨) تاريخ بغداد ١١ / ٤٦٤.

(٩) تاريخ بغداد ١١ / ٤٦٤.