ويحيى بن معين أكتبهم له (١).

ومع ذلك كان ممّن أجاب في المحنة ، نسأل الله العافية.

قال إبراهيم بن محمد عرعرة : سمعت يحيى القطّان يقول : ويحك يا عليّ ، أراك تتبع الحديث تتبّعا ، لا أحسبك تموت حتّى تبتلى (٢).

وقال أزهر بن جميل : كنّا عند يحيى بن سعيد ، فجاء عبد الرحمن بن مهديّ ممتقع اللّون أشعث ، فقال : رأيت البارحة كأنّ قوما من أصحابنا قد نكّسوا.

فقال ابن المدينيّ : يا أبا سعيد هو خير ، قال الله تعالى : (وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ) (٣).

فقال عبد الرحمن : اسكت ، فو الله إنّك لفي القوم (٤).

وقال الأثرم عليّ بن المغيرة : سمعت الأصمعيّ وهو يقول لابن المدينيّ :

والله يا عليّ ، لتتركنّ الإسلام وراء ظهرك (٥).

وقال الصّوليّ : ثنا الحسين بن فهم قال : قال أحمد بن أبي دؤاد لابن المدينيّ ، بعد أن وصله بعشرة آلاف درهم وثياب ومركب بعدّته : يا أبا الحسن ، حديث جرير في الرؤية ما هو؟

قال : صحيح.

قال : هل عندك فيه شيء؟

قال : يعفيني القاضي.

قال : يا أبا الحسن هذه حاجة الدّهر.

ولم يزل به حتّى قال : فيه من لا يعوّل عليه قيس بن أبي حازم ، إنّما كان أعرابيّا بوّالا على عقبيه. فقبّله ابن أبي دؤاد واعتنقه.

فلمّا ناظر أحمد بن حنبل قال : يا أمير المؤمنين يحتجّ علينا بحديث جرير ،

__________________

(١) تاريخ بغداد ١١ / ٤٦٥.

(٢) تاريخ بغداد ١١ / ٤٦٥.

(٣) سورة يس ، الآية ٦٨.

(٤) تاريخ بغداد ١١ / ٤٦٥.

(٥) تاريخ بغداد ١١ / ٤٦٥.